الطموح وعلو الهمة

﴿الخُطْبَةُ الْأُوْلَى﴾

إِنَّ الحَمدَ للهِ نَحمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه، وَمَنْ يُضلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، الْحَمْدُ للهِ الَّذِي رَفَعَ مَنازِلَ ذَوِي الْهِمَمِ الْعَالِيَةِ، وَجَعَلَ الطُّمُوحَ شَرَفًا لِأَهْلِ الْإِيمانِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ: عِبادَ اللهِ: عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعالَى يُحِبُّ مَعالِيَ الْأُمُورِ، وَأَشْرَافَها، وَيَكْرَهُ سَفْسافَها» [صححه الألباني]، حَدِيثُنا الْيَوْمَ عَنْ مِفْتاحٍ مِنْ مَفاتِيحِ الْفَلاحِ وَالنَّجاحِ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ، أَلَا وَهُوَ: الطُّمُوحُ وَعُلُوُّ الْهِمَّةِ، وَهُوَ التَّطَلُّعُ إِلَى المعالِي، وَالسَّعْيُ لِمَا هُوَ خَيْرٌ وَأَكْمَلُ، وَعَدَمُ الْقَناعَةِ بِالدُّونِ، إِنَّهُ تَحَرُّكُ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ وَالْجَوارِحِ نَحْوَ الْأَفْضَلِ، نَحْوَ التَّفَوُّقِ فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، وَهُوَ لا يُنافِي التَّوَكُّلَ عَلَى اللهِ، بَلْ هُوَ السَّعْيُ وَالْأَخْذُ بِالْأَسْبابِ، ثُمَّ التَّفْوِيضُ إِلَى اللهِ.

وَإِنَّ الْعاقِلَ لا يَكْذِبُ نَفْسَهُ! فَلْيَنْظُرْ كُلٌّ مِنَّا إِلَى ما أَنْجَزَ فِيما مَضَى مِنْ عُمُرِهِ، هَلْ تَغَيَّرَ إِلَى الْأَفْضَلِ؛ فِي أَخْلاقِهِ، فِي سُلُوكِهِ وَمُعامَلاتِهِ، فِي عِلْمِهِ، فِي مُكْتَسَباتِهِ المادِيَّةِ؟

عِبادَ اللهِ: إِنَّ رَبَّنا عز وجل قَدْ أَمَرَنا بِالطُّمُوحِ وَعُلُوِّ الْهِمَّةِ، فَقالَ تَعالَى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ [البقرة: 148]، وَقالَ سُبْحانَهُ: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِن رَبِّكُمْ﴾ [الحديد: 21]، وَقالَ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ» [رواه البخاري]؛ وَيَقُولُ صلى الله عليه وسلم: «‌إِذَا ‌ماتَ ‌ابْنُ ‌آدَمَ ‌انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صالِحٍ يَدْعُو لَهُ» [أخرجه مسلم]؛ فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوَجِّهُنا إِلَى عَظائِمِ الْأَعْمالِ؛ كَالتَّنافُسِ فِي أَعْلَى مَراتِبِ الْجَنَّةِ، لا مُجَرَّدِ النَّجاةِ، وَيُوَجِّهُنا إِلَى ما يَدُومُ نَفْعُهُ لِلْمُؤْمِنِ؛ لِأَنَّ المؤْمِنَ لا يَرْضَى إِلَّا بِالْمَعالِي.

وَقَدْ رَبَّى صلى الله عليه وسلم سَلَفَنا الصَّالِحَ لِيَكُونُوا أَئِمَّةً فِي عُلُوِّ الْهِمَّةِ، لا يَعْرِفُونَ الْكَسَلَ وَلَا الْقَناعَةَ بِما دُونَ الْقِمَمِ.

أَيُّها المسْلِمُونَ، إِنَّ عُلُوَّ الْهِمَّةِ شَرَفٌ وَسَعادَةٌ، أَمَّا الْقَناعَةُ بِالْكَسَلِ وَالتَّواكُلُ وَالتَّهاوُنُ فَذُلٌّ وَهَوانٌ، وَإِنَّ النَّاجِحِينَ عَبْرَ التَّارِيخِ لَمْ يَكُونُوا عَباقِرَةً فِي الذَّكاءِ، بَلْ كانُوا مُجْتَهِدِينَ، آخِذِينَ بِأَسْبابِ النَّجاحِ وَالْوُصُولِ.

يَفْتَحُ صلى الله عليه وسلم مَجالاتِ الطُّمُوحِ وَالمسابَقَةِ فِي الْخَيْراتِ أَمامَ صَحابَتِهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ صلى الله عليه وسلم: «أَرْأَفُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَياءً عُثْمانُ، وَأَقْضاهُمْ عَلِيٌّ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» [صححه الألباني]، فَكُلُّ مَنْ تَفَوَّقَ فِي مَجالٍ، بِتَوْفِيقِ اللهِ ، ثُمَّ عُلُوِّ هِمَّتِهِ فِي هَذا المجالِ.

إِنَّ مِمَّا جُبِلَ عَلَيْهِ الْحُرُّ الْكَرِيمُ، أَنْ لا يَقْنَعَ مِنْ شَرَفِ الدُّنْيا وَاﻵْخِرَةِ بِالشَّيْءِ الْهَيِّنِ الْحَقِيرِ، قالَ صلى الله عليه وسلم فاتِحًا مَجالَ المسابَقَةِ فِي تَجْوِيدِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: «الْماهِرُ بالقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرامِ الْبَرَرَةِ ، والَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شاقٌّ، لَهُ أَجْرانِ» [رواه مسلم].

قالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: “عُلُوُّ الْهِمَّةِ أَلَّا تَقِفُ دُونَ اللهِ، وَلا تَتَعَلَّقَ بِسِواهُ”، وَقالَ: “لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَقَفَ أَمامَ جَبَلٍ وَعَزَمَ عَلَى إِزالَتِهِ لَأَزالَهُ”، لَكِنَّ مَعالِيَ اﻷْمُورِ وَعِرَةُ المسالِكِ، مَحْفُوفَةٌ بِالمكارِهِ، وَلا يَسْتَهِينُ بِالشَّدائِدِ إِلَّا كَبِيرُ الْهِمَّةِ ماضِي الْعَزِيمَةِ، وَكانَ سَعِيدُ بْنُ المسيِّبِ يَسِيرُ اللَّيالِيَ لِطَلَبِ الْحَدِيثِ الْواحِدِ، وَرَحَلَ أَبُو أَيُّوبِ اﻷْنْصارِيُّ مِنَ المدِينَةِ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ، وَهُوَ فِي مِصْرَ لِيَرْوِيَ عَنْهُ حَدِيثًا واحِدًا، وَلَمْ يَنْتَشِرِ الْعِلْمُ فِي بِلادِ المغْرِبِ وَالْأَنْدَلُسِ إِلَّا بِرِجالٍ رَحَلُوا إِلَى الشَّرْقِ، وَلاقَوا فِي رَحَلاتِهِمُ الْعَناءَ وَالنَّصَبَ، مِثْلُ: أَسَدِ بْنِ الْفُراتِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِي. وَالنَّاسُ فِي عُلُوِّ الْهِمَّةِ أَصْنافٌ: فَعَظِيمُ النَّفْسِ وَالْهِمَّةِ، رَجُلٌ وَضَعَ مَعالِيَ الْأُمورِ نُصْبَ عَيْنَيْهِ، فَهُوَ يُصابِرُ لِيُحَقِّقَها؛ فَهُوَ خَيْرُهُمْ، وَضَعِيفُ النَّفْسِ وَالْهِمَّةِ فِيهِ كَفاءَةٌ لِعَظائِمِ الْأُمُورِ، لَكِنَّهُ يَهْتَمُّ بِسَفْسافِها، وَثالِثٌ مُتَواضِعٌ لا كَفاءَةَ عِنْدَهُ لِعَظائِمِ الْأُمورِ، فَهِمَّتُهُ وَسَعْيُهُ عَلَى قَدْرِ اسْتِعْدادِهِ، فَهُوَ بَصِيرٌ بِنَفْسِهِ مُتَواضِعٌ، أَمَّا الرَّابِعُ فَهُوَ رَجُلٌ ضَعِيفُ الْهِمَّةِ، لَكِنَّهُ يُوهِمُ نَفْسَهُ وَمَنْ حَوْلَهُ أَنَّهُ عَظِيمُ الْهِمَّةِ فَهَذا هُوَ الْفَخُورُ الْمُتَعاظِمِ، وَهُوَ شَرُّهُمْ.

عِبادَ اللهِ: إِنَّ فِي سِيرَةِ نَبِيِّنا صلى الله عليه وسلم وَالسَّلَفِ الصَّالِحِ الْقُدْواتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُرَبِّي فِي الْأَجْيالِ عُلُوَّ الْهِمَّةِ، وَما مِنْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ إِلَّا وَفِيهِ مُنافَسَةٌ لِذَوِي الْهِمَمِ الْعالِيَةِ؛ مِنْ ذَلِكَ الْعِلْمُ؛ فَهُوَ أَرْفَعُ مَقامٍ تَطْمَحُ إِلَيْهِ الْهِمَمُ، وَأَشْرَفُ غايَةٍ تَتَسابَقُ إِلَيْها اﻷْمَمُ، وَيُتَحَصَّلُ بِالمحافَظَةِ عَلَى الْأَوْقاتِ، وَالْعَزْمِ الشَّدِيدِ، وَالْحِرْصِ عَلَى الْعُلُومِ النَّافِعَةِ، مَعَ شِدَّةِ الْبَحْثِ وَالمدارَسَةِ، وَإِشْغالِ النَّفْسِ بِالْحَقِّ، وَحَدِّثْ وَلا حَرَجَ عَنْ سَلَفِنا الصَّالِحِ الَّذِينَ ضَرَبُوا أَرْوَعَ الْأَمْثِلَةِ فِي الرِّحْلَةِ لِطَلَبِ الْعِلْمِ، وَالْحِرْصِ عَلَى الْأَوْقاتِ، وَشِدَّةِ مُدَارَسَتِهِمْ، قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: “وَالَّذِي لا إلَهَ غَيْرُهُ ما مِن كِتَابِ اللهِ سُورَةٌ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ نَزَلَتْ، وَما مِنْ آيَةٍ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ فِيما أُنْزِلَتْ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بكِتَابِ اللهِ مِنِّي، تَبْلُغُهُ الإبِلُ، لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ” [أخرجه مسلم]، وَكانَ اﻹْمامُ الْبُخارِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- يَقُومُ فِي اللَّيْلَةِ الْواحِدَةِ ما يَقْرُبُ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً لِتَدْوِينِ حَدِيثٍ، أَوْ فِكْرَةٍ طَرَأَتْ عَلَيْهِ، كَما أَنَّهُ -رَحِمَهُ اللهُ- كانَ مِنْ أَعْظَمِ الرُّماةِ، ما كانَ سَهْمُهُ يُخْطِئُ الْهَدَفَ إِلَّا نادِرًا.

وَالمجالُ الثَّانِي: مِنْ مَجالاتِ عُلُوِّ الْهِمَّةِ الْعِبادَةُ وَالِاسْتِقامَةُ، لَقَدِ ارْتَفَعَتْ هِمَّةُ سَلَفِنا الصَّالِحِ عَنْ سَفاسِفِ الدُّنْيا، فَلا تَراهُمْ إِلَّا صَوَّامِينَ قَوَّامِينَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أَصْحابِ الْهِمَمِ الْعالِيَةِ، وَاجْعَلْ طُمُوحَنا فِي رِضاكَ، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيا أَكْبَرَ هَمِّنا، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا.. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ

اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِي إِلىَ رِضْوَانِهِ. أَمَّا بَعْدُ عَبَادَ اللهِ: إِنَّ عُلُوَّ الْهِمَّةِ دَلِيلٌ عَلَى كَمالِ الرُّجُولَةِ وَكَمالِ المرُوءَةِ، وَيُثْمِرُ سَعادَةَ الدُّنْيا وَاﻵخِرَةِ، وَخُلُقٌ يُوَصِّلُ إِلَى مَحَبَّةِ اللهِ وَمَحَبَّةِ خَلْقِهِ، وَيُحَقِّقُ الرَّفاهِيَةَ وَالسَّعادَةَ لِلْأَفْرادِ وَالشُّعُوبِ؛ لِذَا وَجَبَ أَنْ نُرَبِّيَ أَطْفالَنا عَلَى عُلُوِّ الْهِمَّةِ؛ لِيَكُونُوا حُرَّاسًا لِلْعَقِيدَةِ وَالْوَطَنِ، وَأَنْ نَغْرِسَ فِيهِمْ مُنْذُ نُعُومَةِ أَظْفارِهِمْ هَذَا الْخُلُقَ الرَّفِيعَ، فَيَقُومُ الْوالِدانِ وَالمعَلِّمُونَ بِتَرْسِيخِ هَذَا الْخُلُقِ مُبَكِّرًا، وَيُنَمَّى وَيُوَجَّهُ إِلَى الطَّرِيقِ الْمُثْلَى، يَقُولُ الْإِمامُ الذَّهَبِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرزالِيِّ: “هُوَ الَّذِي حَبَّبَ إِلَيَّ طَلَبَ الْحَدِيثِ؛ رَأَى خَطِّي، فَقالَ: خَطُّكَ يُشْبِهُ خَطَّ الْمُحَدِّثِينَ؛ فَأَثَّرَ قَوْلُهُ فِيَّ”.

أَيُّها الموحِّدُونَ: مَنْ لا يَعْرِفُ الطُّمُوحَ لا يَنْهَضُ، وَلا يَتَقَدَّمُ، فَلْتَكُنْ لَنا هِمَمٌ كَهِمَمِ الصَّحابَةِ رضي الله عنهم، وَلْتَكُنْ لَنا أَهْدَافٌ واضِحَةٌ، وَغاياتٌ نَبِيلَةٌ، فِي الْعِلْمِ وَالدَّعْوَةِ وَالْإِصْلاحِ وَالتَّفَوُّقِ.

هَذَا، وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُم كَمَا أَمَرَكُمْ بِذلِكَ رَبُّكُمْ، فَقَالَ عز وجل: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]

‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عن الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنِ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا، وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُو فَلاَ تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ. اللَّهُمَّ وَاغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَانْصُرْ جُنُودَنَا، وَأَيِّدْ بِالْحَقِّ إِمَامَنَا وَوَلِيَّ أَمْرِنَا، اللَّهُمَّ وَفِّقْهُ وَوَلِيَّ عَهْدِهِ إِلَى مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِمْ لِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنَا، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَالْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.