التَّوْفِيقُ لِعَمَلِ الْخَيْرِ وَالْحِرْمَانُ مِنْهُ 3/6/1448هـ
﴿الخُطْبَةُ الأُوْلَى﴾
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يُؤْتِي فَضْلَهُ مَنْ يَشَاءُ، وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي دَلَّ أُمَّتَهُ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ، وَحَذَّرَهَا مِنْ أَسْبَابِ الْحِرْمَانِ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ التَّقِيَّ هُوَ السَّعِيدُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ۝ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3].
عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ التَّوْفِيقَ لِعَمَلِ الْخَيْرِ، فَيُفْتَحُ لِلْعَبْدِ أَبْوَابٌ لِلْبِرِّ، يَنْفَعُ النَّاسَ، وَيَقْضِي حَوَائِجَهُمْ، وَيُخَفِّفُ مُعَانَاتَهُمْ، فَلَيْسَ كُلُّ صاحِبِ نِعْمَةٍ مُوَفَّقًا فِيها؛ فَكَمْ مِنْ صَاحِبِ عِلْمٍ لَمْ يَنْفَعْ وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِعِلْمِهِ، وَكَمْ مِنْ صَاحِبِ جَاهٍ لَمْ يَنْفَعْ بِجَاهِهِ، وَكَمْ مِنْ صَاحِبِ مَالٍ اكْتَفَى بِتَحْقِيقِ مَلَذَّاتِهِ وَشَهَوَاتِهِ، وَقَدْ تَجِدُ عَبْدًا لِلَّهِ قَلِيلَ الْمَالِ، مَحْدُودَ الْجَاهِ، يَسِيرَ الْعِلْمِ، لَكِنَّهُ مُوَفَّقٌ لِعَمَلِ الْخَيْرِ، والتَّوْفِيقُ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ، وَإِرَادَتُهُ، وَالْعَمَلُ بِهِ، وَالثَّبَاتُ عَلَيْهِ، وَالْأَخْذُ بِأَسْبابِ مَرْضاةِ اللهِ ، قال تَعَالَى: ﴿وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ۝ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً﴾ [الحجرات: 7-8].
فَمِنْ عَلَامَاتِ إِرَادَةِ الْخَيْرِ بِالْعَبْدِ أَنْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ الْعِلْمِ النَّافِعِ، ثُمَّ يُوَفِّقَهُ لِلْعَمَلِ بِمُقْتَضَاهُ، قَالَ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ». [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]. فَيَا مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالْمَالِ، وَلَا تَجِدُ فِي قَلْبِكَ رَغْبَةً فِي الْإِنْفَاقِ، وَيَا مَنْ بَوَّأَكَ اللَّهُ مَكَانَةً وَجَاهًا، لَكِنَّكَ لَا تَتَحَرَّكُ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ عِبَادِهِ، وَيَا مَنْ رُزِقْتَ عِلْمًا وَاسِعًا، لَكِنَّكَ لَمْ تَبْذُلْهُ لِمَنْ يَحْتَاجُهُ، اِعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَاكُمْ لِيَنْظُرَ أَتَشْكُرُونَ أَمْ تَكْفُرُونَ.
عِبَادَ اللَّهِ: الْعِلْمُ مِنْ أَشْرَفِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28]، وَقَالَ ﷺ: «إِنَّ ‌الْأَنْبِيَاءَ ‌لَمْ ‌يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ» [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ]، فَنِعْمَةُ الْعِلْمِ تَقُودُ صَاحِبَهَا إِلَى خَشْيَةِ اللَّهِ وَالْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ وَنَفْعِ عِبَادِهِ، وَيَكُونُ الْعَالِمُ مُوَفَّقًا حِينَ يَجْعَلُ عِلْمَهُ طَرِيقًا لِلْهِدَايَةِ وَالْإِصْلَاحِ، سُئِلَ ابْنُ المبارَكِ -رَحِمَهُ اللهُ-: لَوْ قِيلَ لَكَ أَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا ماذا أَنْتَ صانِعٌ؟ قالَ: أُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ، فَالْعالِمُ الموَفَّقُ يُعَلِّمُ الْجَاهِلَ، وَيُرْشِدُ الْحَائِرَ، وَيَنْصَحُ الْمُخْطِئَ، وَيَجْمَعُ الْقُلُوبَ عَلَى الْحَقِّ، وَيَبْذُلُ عِلْمَهُ بِتَوَاضُعٍ وَإِخْلَاصٍ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ». [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ]، وَقَالَ ﷺ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ]، وَقَالَ ﷺ: «وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ». [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ]، فَإِنْ كَانَ الْجَهْلُ حِرْمَانًا، فَإِنَّ عِلْمَ الْحَقِّ وَعَدَمَ اتِّبَاعِهِ، وَعَدَمَ نَفْعِ الْعَالِمِ نَفْسَهُ وَمَنْ حَوْلَهُ بِعِلْمِهِ، فَيَعْرِفُ أَبْوَابَ الْخَيْرِ وَلَا يَسْلُكُهَا، وَيَطْلُبُ بِعِلْمِهِ السُّمْعَةَ وَمَرَاتِبَ الدُّنْيَا، أَوْ يَتَعَالَى بِعِلْمِهِ عَلَى النَّاسِ، فَذَلِكَ أَشَدُّ حِرْمَانًا مِنَ الْجَهْلِ، وَقَدْ أَخْبَرَ ﷺ أَنَّ مِنْ أَوَّلِ مَنْ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَارِئٌ، فَكَانَ عَمَلُهُ سَبَبًا فِي عُقُوبَتِهِ. [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ].
عِبَادَ اللَّهِ: وَمِنْ نِعَمِ اللَّهِ الْعَظِيمَةِ الْجَاهُ، وَهُوَ مَا يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ مَكَانَةٍ أَوْ نُفُوذٍ أَوْ قَبُولٍ أَوْ قُدْرَةٍ عَلَى التَّأْثِيرِ فِي الْآخَرِينَ، وَقَدْ لَا يَمْلِكُ صَاحِبُ الْجَاهِ مَالًا كَثِيرًا، لَكِنَّهُ يَسْتَطِيعُ بِكَلِمَةٍ أَوْ اتِّصَالٍ أَوْ شَفَاعَةٍ حَسَنَةٍ أَنْ يَرْفَعَ مُعَانَاةَ إِنْسَانٍ، قَالَ تَعَالَى: ﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا﴾ [النساء: 85]. وَقَالَ ﷺ: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ». [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]، وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ فِي تَوْظِيفِ الْمَكَانَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي الْخَيْرِ، فَهَنِيئًا لِعَبْدٍ وُفِّقَ فِي نِعْمَةِ الْجَاهِ، فَتَرَاهُ يَشْفَعُ لِمُحْتَاجٍ شَفَاعَةً مَشْرُوعَةً، أَوْ يَسْعَى فِي عِلَاجِ مَرِيضٍ، أَوْ يُعِينُ صَاحِبَ حَقٍّ فِي الْوُصُولِ إِلَى حَقِّهِ، أَوْ يُصْلِحُ بَيْنُ مُتَخَاصِمِينَ، فَقَدْ فُتِحَ لَكَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْبِرِّ، وَهَذَا هُوَ التَّوْفِيقُ فِي نِعْمَةِ الْجَاهِ.
فَصَاحِبُ الْمَنْصِبِ الْمُوَفَّقُ يَرَى أَنَّ مَكَانَتَهُ مَسْؤُولِيَّةٌ، وَأَنَّ سُلْطَتَهُ أَمَانَةٌ، وَأَنَّ مَا يَسْتَطِيعُ تَقْدِيمَهُ لِلنَّاسِ فُرْصَةٌ لِلْأَجْرِ، لَا وَسِيلَةٌ لِلتَّعَالِي عَلَيْهِمْ، وَشَفَاعَتُهُ مَحْمُودَةٌ، لَا تَتَضَمَّنُ ظُلْمًا، وَلَا مُحَابَاةً مُحَرَّمَةً، وَلَا اعْتِدَاءً عَلَى حُقُوقِ الْآخَرِينَ.
وَمِنَ الْحِرْمَانِ فِي هَذِهِ النِّعْمَةِ: أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ ذَا مَكَانَةٍ رَفِيعَةٍ، وَكَلِمَةٍ مَسْمُوعَةٍ، ثُمَّ لَا يَتَحَرَّكُ لِقَضَاءِ حَاجَاتِ النَّاسِ، وَلَا يَبْذُلُ مَا يَسْتَطِيعُ مِنْ تَقْدِيمِ الْعَوْنِ لَهُمْ،
وَمِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ الْمَالُ، وَهُوَ نِعْمَةٌ، وَابْتِلَاءٌ، وَأَمَانَةٌ، وَوَسِيلَةٌ عَظِيمَةٌ لِعِمَارَةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾ [الحديد: 7]. فَالْمَالُ الَّذِي بَيْنُ أَيْدِينَا لَيْسَ مِلْكًا مُطْلَقًا لَنَا، نَتَصَرَّفُ فِيهِ بِلَا حِسَابٍ، بَلْ نَحْنُ مُسْتَخْلَفُونَ فِيهِ، وَمَسْؤُولُونَ عَنْهُ، مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْنَاهُ، وَفِيمَ أَنْفَقْنَاهُ؟
وَالْمُوَفَّقُ مَنْ قَامَ فِي مَالِهِ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39]. وَقَالَ ﷺ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ». [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ]، فَأَدَاءُ الزَّكَاةِ، وَالنَّفَقَةُ عَلَى الْأَهْلِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِعَانَةُ الْمُحْتَاجِينَ، وَدَعْمُ الْمَشَارِيعِ النَّافِعَةِ، وَالْمُسَاهَمَةُ فِي الْوَقْفِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ، كُلُّ هَذَا مِنَ التَّوْفِيقِ فِي نِعْمَةِ الْمَالِ. وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيرًا، وَلَكِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ الثَّرِيِّ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِذَا صَحَّتْ نِيَّةُ الْمُسْلِمِ، وَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ لِيُنْفِقَ عَلَى الْمَسَاكِينِ، وَذَوِي الْحَاجَةِ، فَهُوَ وَالْغَنِيُّ الْمُنْفِقُ سَوَاءٌ فِي الْأَجْرِ، قَالَ ﷺ: «مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَمَثَلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ، يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا، وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ»، قَالَ ﷺ: «فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ» [رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَأَحْمَدُ]، وَقَالَ ﷺ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا». [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]. وَالْمَقْصُودُ بِالْحَسَدِ هُنَا الْغِبْطَةُ؛ أَيْ تَمَنِّي مِثْلِ هَذِهِ النِّعْمَةِ دُونَ تَمَنِّي زَوَالِهَا عَنْ صَاحِبِهَا.
وَيَا لَهُ مِنْ مِسْكِينٍ! مَنْ رُزِقَ مَالًا وَحُرِمَ التَّوْفِيقَ فِيهِ، فَقَدْ عَاشَ عُمْرَهُ يَشْقَى فِي جَمْعِ الْمَالِ، ثُمَّ يُفَارِقُهُ قَبْلَ أَنْ يُقَدِّمَ لِنَفْسِهِ مَا يَنْفَعُهُ عِنْدَ اللَّهِ، فَمَنَعَ الْحُقُوقَ الْوَاجِبَةَ، وَأَمْسَكَ الْمَالَ شُحًّا، وَفَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ فُرَصَ الْخَيْرِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [المنافقون: 10].
عِبَادَ اللَّهِ: التَّوْفِيقُ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَّةٌ، وَلَا يَجُوزُ لَنَا الْحُكْمُ عَلَى شَخْصٍ بِأَنَّهُ مَحْرُومٌ مِنْ تَوْفِيقِ اللَّهِ؛ فَقَدْ تَكُونُ لَهُ أَعْمَالٌ خَفِيَّةٌ لَا نَعْلَمُهَا، وَقَدْ تَمْنَعُهُ أَعْذَارٌ لَمْ نَطَّلِعْ عَلَيْهَا، لَكِنْ لِلتَّوْفِيقِ أَسْبَابُهُ، وَلِلْحِرْمَانِ أَسْبَابُهُ. فَمِنْ أَسْبَابِ التَّوْفِيقِ: الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ تَعَالَى. قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: 5]، فَإِخْلَاصُ الْعَمَلِ سَبَبٌ لِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَمِنَ الْأَسْبَابِ: مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ وَالْمُبَادَرَةُ إِلَى الْخَيْرِ. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69]، فَالتَّوْفِيقُ حَلِيفُ مَنِ اجْتَهَدَ صَادِقًا، وَسَعَى لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ، قَالَ ﷺ: «اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ». [رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ]. وَمِنْ ذَلِكَ: الدُّعَاءُ وَالِافْتِقَارُ إِلَى اللَّهِ. وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى». [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].وَمِنْ أَسْبَابِ التَّوْفِيقِ: الشُّكْرُ عَلَى النِّعَمِ. قَالَ تَعَالَى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7]، وَالشُّكْرُ يَكُونُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْفِعْلِ، كَنَشْرِ الْعِلْمِ، وَنَفْعِ النَّاسِ بِالْجَاهِ، وَإِنْفَاقِ الْمَالِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ. وَمِنْ أَسْبَابِ التَّوْفِيقِ: الصُّحْبَةُ الصَّالِحَةُ، فَالْمَرْءُ يَتَأَثَّرُ بِمَنْ يُخَالِطُ، وَالْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ.
أَمَّا أَسْبَابُ الْحِرْمَانِ يَا عِبَادَ اللَّهِ، فَأَوَّلُهَا: الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ بِالنَّفْسِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ [الأعراف: 146]. وَمِنْ عَدَمِ التَّوْفِيقِ: الْإِصْرَارُ عَلَى الذُّنُوبِ وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْحَقِّ، قَالَ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [الصف: 5].
وَمِنْ ذَلِكَ: الشُّحُّ وَالْبُخْلُ، قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: 9]. وَمِنْ أَسْبَابِ الْحِرْمَانِ وَأَخْطَرِهَا، وَلَا يَنْتَبِهُ لَهُ كَثِيرٌ مِنَ الناس: التَّسْوِيفُ وَتَأْخِيرُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ». [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]، قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: “إِيَّاكَ وَالتَّسْوِيفَ، فَإِنَّكَ بِيَوْمِكَ وَلَسْتَ بِغَدِكَ”، وَقَالَ أَيْضًا: “اِحْذَرُوا (سَوْفَ) فَإِنَّهَا جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ”، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: “أَعْظَمُ مُخَادِعٍ لِلنَّفْسِ التَّسْوِيفُ”.
عِبَادَ اللَّهِ: لَيْسَ كُلُّ خَيْرٍ يَفُوتُ الْمَرْءَ عِقَابٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ فَقَدْ يَفُوتُ الْعَمَلُ بِسَبَبِ مَرَضٍ أَوْ فَقْرٍ أَوْ عَجْزٍ أَوْ ظُرُوفٍ خَارِجَةٍ عَنِ الْإِرَادَةِ، وَقَدْ يَبْلُغُ الْعَبْدُ بِنِيَّتِهِ الصَّادِقَةِ مَا لَا يَبْلُغُهُ بِعَمَلِهِ لِعُذْرٍ مُعْتَبَرٍ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي شَأْنِ قَوْمٍ تَخَلَّفُوا عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ لِعُذْرٍ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا، إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ». [أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ].
فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ عَجَزَ عَنْ عَمَلِ الْخَيْرِ مَحْرُومًا مِنْ أَجْرِهِ، فَقَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ قَلِيلَ الْإِمْكَانَاتِ عَظِيمَ التَّوْفِيقِ، وَقَدْ يَكُونُ كَثِيرَ الْإِمْكَانَاتِ قَلِيلَ الِانْتِفَاعِ بِهَا، وَالْمِيزَانُ الْحَقِيقِيُّ صِدْقُ النِّيَّةِ، وَاسْتِقَامَةُ الْعَبْدِ، وَبَذْلُهُ الْوُسْعَ لِإِدْرَاكَ مَرْضَاةِ رَبِّهِ.
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: مِنَ نَمَاذِجِ عَدَمِ التَّوْفِيقِ وَالْحِرْمَانِ: قَارُونُ الَّذِي آتَاهُ اللَّهُ الْمَالَ الْكَثِيرَ، فَنَسَبَ النِّعْمَةَ وَالْفَضْلَ إِلَى نَفْسِهِ: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي﴾ [القصص: 78]، وَلَمْ يُؤَدِّ شُكْرَ النِّعْمَةِ، فَمَا كَانَتِ النَّتِيجَةُ؟ قَالَ تَعَالَى: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ [القصص: 81].
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا.. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
﴿الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ﴾
الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا كَمَا أَمَرَ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ إِرْغامًا لِمَنْ جَحَدَ بِهِ وَكَفَرَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سَيِّدُ الْبَشَرِ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسانٍ إِلَى يَوْمِ الدَّينِ، أَمَّا بَعْدُ، فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ، وَسَلُوهُ سُبْحانَهُ إِيمانًا صادِقًا، وَيَقِينًا خالِصًا، وَعِلْمًا نافِعًا، وَعَملًا صالِحًا مُتَقَبَّلًا.
عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ الْعِلْمَ قَدْ يَذْهَبُ بِالنِّسْيَانِ أَوِ الْمَرَضِ، وَالْجَاهَ قَدْ يَزُولُ بِالتَّقَاعُدِ أَوْ تَغَيُّرِ الْأَحْوَالِ، وَالْمَالَ قَدْ يَنْقُصُ أَوْ يَنْتَقِلُ إِلَى الْوَرِثَةِ، فَلَيْسَتِ الْعِبْرَةُ بِمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ مِنْ أَسْبَابِ الْخَيْرِ، وَإِنَّمَا بِمَا وَفَّقَكَ إِلَيْهِ مِنْ اسْتِعْمَالِهَا فِي مَرْضَاتِهِ؛ فَالْعِلْمُ بِلَا عَمَلٍ حُجَّةٌ عَلَى صَاحِبِهِ، وَالْجَاهُ بِلَا عَدْلٍ وَإِحْسَانٍ مَسْؤُولِيَّةٌ ثَقِيلَةٌ، وَالْمَالُ بِلَا أَدَاءٍ لِلْحُقُوقِ قَدْ يَكُونُ سَبَبًا لِلْحَسْرَةِ.
فَالسَّعِيدُ مَنْ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ بَيْنَ النِّعْمَةِ وَشُكْرِهَا، وَبَيْنَ الْقُدْرَةِ وَحُسْنِ تَوْظِيفِهَا، وَبَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ، وَالْعَاقِلُ مَنْ يُبَادِرُ إِلَى اسْتِثْمَارِ النِّعْمَةِ قَبْلَ زَوَالِهَا، قَالَ تَعَالَى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ۝ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: 99-100].
فَأُمْنِيَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ عِنْدَ مَوْتِهِ، أَنْ يَعُودَ لِلْحَيَاةِ لَيْسَ لِيَزْدَادَ عِلْمًا أَوْ جَاهًا أَوْ مَالًا، بَلْ لِيَعْمَلَ صَالِحًا؛ فَلْيُبَادِرِ الْمَرْءُ بِاسْتِغْلَالِ مَا وَهَبَهُ اللَّهُ مِنْ نِعَمٍ فِي مَرْضَاتِهِ سُبْحَانَهُ، وَلْيَخْتَر مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يَبْقَى أَثَرُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، كَالْبَرَامِجِ الْعِلْمِيَّةِ، وَتَأْلِيفِ الْكُتُبِ، وَالْوَقْفِ الْخَيْرِيِّ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ، فَإِنَّ الْوَقْفَ صَدَقَةٌ جارِيَةٌ، وَأَجْرُهُ يَجْرِي لِصاحِبِهِ إِلَى ما شاءَ اللهُ، وَنَفْعُ الْوَقْفِ مُتَعَدٍّ وَمُسْتَمِرٌّ، فَأَجْرُهُ مُضاعَفٌ، يَنْفَعُ الْأَفْرادَ وَالمجْتَمَعَ كَكُلٍّ، وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ سُنَّةٌ حَثَّنا عليها ﷺ، فَقالَ لِعُمَرَ عَنْ أَرْضٍ كانَتْ لَهُ بِخَيْبَرَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِها»[متفق عليه]، وَيَا حَبَّذَا لَوْ تَكَاتَفَ أَصْحَابُ النِّعَمِ لِعَمَلِ خَيْرٍ مُتَكَامِلٍ.
عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ أَبْوَابَ الْخَيْرِ لَيْسَتْ حِكْرًا عَلَى الْأَغْنِيَاءِ وَلَا أَصْحَابِ الْمَنَاصِبِ وَلَا الْعُلَمَاءِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ». [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]، فَقَدْ يَكُونُ بَابُ تَوْفِيقِكَ فِي ابْتِسَامَةٍ، أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ، أَوْ نَصِيحَةٍ صَادِقَةٍ، أَوْ بِرِّ وَالِدَيْنِ، أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ، أَوْ إِمَاطَةِ أَذًى عَنِ الطَّرِيقِ. وَلَا تَحْتَقِرْ عَمَلًا صَالِحًا لِصِغَرِهِ؛ فَإِنَّ الْعِبْرَةَ بِالْقَبُولِ.
اَللَّهُمَّ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ عِلْمٍ فَوَفِّقْنَا لِتَعْلِيمِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ، وَمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ جَاهٍ فَوَفِّقْنَا لِنُصْرَةِ الْحَقِّ وَقَضَاءِ حَوَائِجِ خَلْقِكَ، وَمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ مَالٍ فَوَفِّقْنَا لِأَدَاءٍ حَقِّهِ وَبَذْلِهِ فِي مَرْضَاتِكَ. اَللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ نِعَمَكَ عَلَيْنَا سَبَبًا لِغَفْلَتِنَا، وَلَا تَجْعَلْ مَا آتَيْتَنَا مِنْ فَضْلِكَ فِتْنَةً تَصْرِفُنَا عَنْ طَاعَتِكَ. اَللَّهُمَّ اسْتَعْمِلْنَا فِي طَاعَتِكَ، وَاجْعَلْنَا مُبَارَكِينَ أَيْنَمَا كُنَّا، وَأَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا الْإِخْلَاصَ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ، وَاغْفِرْ لَنَا تَقْصِيرَنَا، وَاخْتِمْ لَنَا بِالصَّالِحَاتِ
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْ بَلَدَنَا هَذَا آمِنًا مُطْمَئِنًّا وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ يَامَنْ لَا تَضِيعُ وَدائِعُهُ، إِنَّا نَسْتَوْدِعُكَ جُنُودَنَا اللَّهُمَّ احْفَظْهُمْ بَرًّا وَبَحْرًا وَجَوًّا، اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَهُمْ وَارْبِطْ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَثَبِّتْ أَقْدامَهُمْ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اللَّهُمَّ احْفَظْهُمْ بِحِفْظِكَ الَّذِي لا يُرامُ، وَاحْرُسْهُمْ بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ يَا قَوِيُّ يا عَزِيزُ. اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَنَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَمَكْرُوهٍ، وَأَدِمْ عَلَيْنَا نِعْمَةَ الْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ. اللَّهُمَّ أَيِّدْ بِالْحَقِّ إِمَامَنَا وَوَلِيَّ أَمْرِنَا خَادِمَ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ الْمَلِكَ سَلْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَسُمُوَّ وَلِيِّ عَهْدِهِ الْأَمِينِ الْأَمِيرَ مُحَمَّدَ بْنَ سَلْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ – حَفِظَهُمَا اللَّهُ –اللَّهُمَّ وَفِّقْهُمَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِمَا لِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى، اللَّهُمَّ عليك بالحوثيين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، وخذهم أخذ عزيز مقتدر، واجعل تبيرهم تدميرا عليهم، وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.