الْفِتْنَةُ الْقَبَلِيَّةُ 26/5/1448هـ

﴿الخُطْبَةُ الأُوْلَى﴾

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ النَّاسَ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَجَعَلَهُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ؛ لِيَتَعَارَفُوا لَا لِيَتَفَاخَرُوا، وَجَعَلَ التَّقْوَى مِيزَانَ التَّفَاضُلِ، وَالْعَدْلَ أَسَاسَ التَّعَامُلِ، وَالْأُخُوَّةَ رَابِطَةَ الْإِيمَانِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَا فَضْلَ لِأَحَدٍ عِنْدَهُ بِحَسَبٍ وَلَا نَسَبٍ، إِلَّا بِالتَّقْوَى وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي أَبْطَلَ دَعَاوَى الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَرْسَى قَوَاعِدَ الْعَدْلِ وَالْمُسَاوَاةِ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ.. عِبَادَ اللَّهِ فَأُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ ؛ فَهِيَ مِيزَانُ الْكَرَامَةِ، وَسَبِيلُ السَّعَادَةِ، وَأَسَاسُ الْفَلاحِ في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102].

عِبادَ اللهِ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي امْتَنَّ عَلَيْنا فَجَعَلَنا إِخْوَةً مُتَحابِّينَ، قالَ تَعالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات:10]، وَقالَ سُبْحانَهُ: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ [آل عمران:103]، لَقَدْ صَهَرَ الْإِسْلَامُ النِّزَاعَاتِ الْقَبَلِيَّةَ فِي بَوْتَقَةٍ وَاحِدَةٍ؛ فَجَعَلَهَا أُمَّةً مُتَمَاسِكَةً، وَحَوَّلَ “الْعَصَبِيَّةَ الْقَبَلِيَّةَ”، الَّتِي تَقُومُ عَلَى رَابِطَةِ الدَّمِ وَالنَّسَبِ، إِلَى رَابِطَةِ الْعَقِيدَةِ وَالْأُخُوَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ، وَجَعَلَ مِقْيَاسَ التَّفَاضُلِ هُوَ التَّقْوَى وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ، فَحَوَّلَ الْمُجْتَمَعَ الْعَرَبِيَّ مِنْ حَالَةِ التَّفَكُّكِ وَالضَّعْفِ، الْقَائِمِ عَلَى الْعَصَبِيَّةِ وَالظُّلْمِ، إِلَى بُنْيَانٍ اجْتِمَاعِيٍّ مَرْصُوصٍ وَقَوِيٍّ، يَقُومُ عَلَى الْعَدَالَةِ، وَالْمَسْؤُولِيَّةِ الْمُشْتَرَكَةِ، فَجَسَّدَ مَفْهُومَ “الْجَسَدِ الْوَاحِدِ”؛ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].

عباد الله: لَيْسَ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الْإِنْسَانُ قَبِيلَتَهُ، أَوْ يَعْرِفَ نَسَبَهُ، أَوْ يَفْتَخِرَ بِمَا عُرِفَ بِهِ أَجْدَادُهُ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَصَالِحِ الْأَعْمَالِ، فالْقَبِيلَةُ نِعْمَةٌ إِذَا كَانَتْ سَبَبًا لِصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَإِكْرَامِ الْأَقَارِبِ، وَإِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِ، وَإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ، والْعَصَبِيَّةُ الْمَذْمُومَةُ أَنْ يَجْعَلَ الْإِنْسَانُ انْتِمَاءَهُ فَوْقَ الْحَقِّ، وَأَنْ يَنْصُرَ قَرِيبَهُ ظَالِمًا، وَأَنْ يَحْتَقِرَ غَيْرَهُ لِنَسَبِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ أَوْ مَنْطِقَتِهِ.

لَقَدْ تَلاشَتْ في مِيزانِ اللهِ كُلُّ الفوارقِ الَّتِي طالما اقْتَتَلَ عَلَيْها أَهْلُ الجاهِلِيَّةِ، وَذابَتْ كُلُّ التَّصْنِيفاتِ الضَّيِّقةِ، الَّتِي صَنَعَها الْبَشَرُ بِجَهْلِهِمْ وَكِبْرِهِمْ، فَمِيزانُ الْإِسْلامِ لا يُحابِي نَسَبًا، وَلا يَلْتَفِتُ إِلَى بَهارِجِ الدُّنْيا؛ بَلْ هُوَ مِيزانٌ رَبَّانِيٌّ عادِلٌ، كِفَّتُهُ الرَّاجِحَةُ هِيَ تَقْوَى الْقُلُوبِ، وَقَدْ هَدَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقاييسَ الجاهِلِيَّةِ، فَيَقُولُ في خُطْبَةِ الْوَداعِ: «أيُّها النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَباكُمْ واحِدٌ، أَلَا لا فَضْلَ لِعَرَبيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبيٍّ، وَلا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا لِأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلَّا بِالتَّقْوَى» [رواه أحمد والبيهقي]، فالرَّجُلُ الَّذِي مَلَأَ الْأَرْضَ تَفاخُرًا بِقَبِيلَتِهِ وَأَمْوالِهِ، قَدْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ فَلا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ نَقِيرًا، إِذَا كانَ قَلْبُهُ خاوِيًا مِنْ مَخافَةِ اللهِ، وَكَمْ مِنْ إِنْسانٍ مَجْهُولٍ في الْأَرْضِ، “لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ”؛ لِأَنَّ قَلْبَهُ امْتَلَأَ طُهْرًا وَيَقِينًا. فَيا عَبادَ اللهِ.. كُلُّنا مِنْ آدَمَ، وَآدَمُ مِنْ تُرابٍ، ولْنَعْلَمْ أنَّ النَّجاةَ غَدًا، وَالرِّفعَةَ عِنْدَ المليكِ المقْتَدِرِ، لَيسَتْ بِـ”مَنْ يَكُونُ أَبُوكَ؟” أَوْ “كَمْ تَمْلِكُ في جَيبِكَ؟”، بَلْ هِيَ ماذا يَحْمِلُ قَلْبُكَ مِنَ التَّقْوَى؟ وَماذا قَدَّمَتْ يَداكَ مِنْ صالِحِ الْعَمَلِ؟ قالَ سُبْحانَهُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات:13]، وَقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسامِكُمْ، وَلا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ» [رواه مسلم]، وَقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ» [رواه مسلم].

إنَّ الإسلامَ جاءَ لِيَهدمَ حُصونَ الجاهليَّةِ وَأَوْهامَها، وَعَلَى رَأْسِ تِلْكَ الْأَوْهامِ: “الْعَصَبِيّةُ الْقَبَلِيَّةُ الْمَقِيتَةُ” الَّتِي تُعْمِي الْأَبْصارَ وَتُفْسِدُ الْقُلُوبَ، لَقَدْ وَصَفَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصَبِيَّةَ وَالِافْتِخارَ بِالْآباءِ وَالْأَنْسابِ بِوَصْفٍ تَنْفِرُ مِنهُ كُلُّ نَفْسٍ سَويَّةٍ، فقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» [متفق عليه]، نَعَمْ مُنْتِنَةٌ تَفُوحُ مِنْها رائِحَةُ الْكِبْرِ وَالتَّكَبُّرِ، وَلا يَقْبَلُها قَلْبٌ خالَطَتْهُ بَشاشَةُ الْإِيمانِ وَأُخُوَّةُ الْإِسْلامِ.

رَابِطَةُ الدِّينِ والعَقيدةِ فوقَ كُلِّ رابِطَةٍ، فَكَيْفَ نَعُودُ إِلَى مَواريثِ الجاهليَّةِ وَضَلالاتِها، إنَّ الْعَصَبِيَّةَ هِيَ عَمًى قَلْبِيٌّ يَجْعَلُ الْإِنْسانَ يَنْصُرُ ابْنَ قَبِيلَتِهِ أَوْ حِزْبِهِ أَوْ بَلَدِهِ في الْباطِلِ وَالظُّلْمِ، فَإِنَّ هَذِهِ الْعَصَبِيَّةَ، وَهَذِهِ الْقَبَلِيَّةَ الْجاهِلِيَّةَ لَيْسَتْ مِنَ الْإِسْلامِ، قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ» [رواه أبو داود]، كَيْفَ يَرْضَى عاقِلٌ أنْ يَتَبَرَّأَ مِنهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ نَعْرَةٍ زَائِلَةٍ، أَوْ فَخْرٍ كاذِبٍ؟! فَالتَّعَصُّبُ لِبَلَدٍ أَوْ جِهَةٍ صِفَةٌ مَقِيتَةٌ، وَهَذا مِنْ نَقْصِ الدِّينِ وَسَفاهَةِ الْعَقْلِ؛ فَكَيْفَ يَفْخَرُ الْإِنْسانُ بِما لَيْسَ مِنْ كَسْبِهِ وَما لا جُهْدَ لَهُ فِيهِ؟! فَهُوَ سُبْحانَهُ شاءَ لَكَ أَنْ تُولَدَ ابْنَ فُلانٍ الْفُلانيِّ وَمِنَ الْبَلَدِ الْفُلانيِّ، وَلَوْ شاءَ سُبْحانَهُ أَنْ تُولَدَ مِنْ غَيْرِهِما لَنَفَذَتْ مَشِيئَتُهُ، وَقَدْ تُقالُ كَلِمَةٌ عَابِرَةٌ، فَتَتَحَوَّلُ إِلَى خُصُومَةٍ بَيْنَ أُسَرٍ، أَوْ قَطِيعَةٍ بَيْنَ أَقَارِبَ، أَوْ تَنَازُعٍ بَيْنَ شَبَابٍ، وَرُبَّما أَشْعَلَتْ فِتْنَةً لَمْ يَحْسِبْ قَائِلُهَا عَوَاقِبَهَا.

وَقَدْ أَخْبَرَنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِصالِ الْجاهِلِيَّةِ، فَقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ» [رواه مسلم]. إنَّ الَّذي يَتَكبَّرُ بِنَسَبِهِ أو بَلَدِهِ على إخوانِهِ، إنَّما يَهدمُ بِيَدِهِ بِنْيانَ الأُمَّةِ المرْصوصَ، ويَقْطَعُ أواصِرَ الأخوَّةِ الَّتي عَقَدَها اللهُ بَيْن المؤمِنِينَ؛ فَلْنُطَهِّرْ نُفوسَنا مِنْ هَذِهِ النَّعَراتِ، مُتَبَرِّئِينَ مِنْ كُلِّ جاهِلِيَّةٍ، ومُسْتَمْسِكِينَ بِهَدْيِ نَبِيِّنا الكَريمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

عباد الله: لقد تَحَوَّلَتْ بَعْضُ المنَصَّاتِ الرَّقْمِيَّةِ في زَمَانِنا إلى مَيَادِينَ حَرْبٍ خَفِيَّة، تَقِفُ وَرَاءَها حِسَابَاتٌ مُضَلِّلَة، وَأَقْنِعَةٌ مُسْتَعَارَة، يُدِيرُها أَعْدَاءٌ حَاقِدُونَ، لا يُرِيدُونَ لِهذا الوَطَنِ أَمْنًا ولا اسْتِقْرَارًا، إنَّ هَدَفَهُمُ الأَوَّلَ وَالأَخِيرَ هُوَ بَثُّ الشَّائِعَات، وَتَأْجِيجُ الفِتَن، وَالتَّحْرِيشُ بَيْنَ أَبْنَاءِ الوَطَنِ الوَاحِد، لِضَرْبِ النَّسِيجِ الِاجْتِمَاعِيِّ المتِينِ، وَتَفْكِيكِ اللُّحْمَةِ الوَطَنِيَّةِ الَّتِي تَقِفُ سَدًّا مَنِيعًا أَمَامَ أَطْمَاعِهِم.

إنَّ هَؤُلَاءِ الأَعْدَاءَ يَتَسَلَّلُونَ عبرَ عواطِفِ النَّاس، ويَسْتَغِلُّونَ خِلَافَاتٍ جَانِبِيَّةً لِيَنْفُخُوا فِي كِيرِ الطَّائِفِيَّةِ أَوِ القَبَلِيَّةِ أَوِ المنَاطِقِيَّة، حَتَّى يَصِيرَ الإِخْوَةُ أَعْدَاءً، وَيَنْقَلِبَ أَبْنَاءُ الأَرْضِ الوَاحِدَةِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض وَمَا عَلِمَ الْمُنْسَاقُونَ وَرَاءَهُمْ أَنَّهُمْ يُقَدِّمُونَ خِدْمَةً مَجَّانِيَّةً لِمَنْ يَتَرَبَّصُ بِأَمْنِهِمْ وَأَمْنِ أَبْنَائِهِمْ. لَقَدْ حَذَّرَنَا ربنا مِنْ قَبُولِ الأَخْبَارِ دُونَ تَثَبُّت، فَقَال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبَحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ [الحجرات:6]، وإنَّ الفَاسِقَ فِي زَمَانِنَا هَذَا قَدْ يَكُونُ حِسَابًا وَهْمِيًّا، اسْمُهُ عَرَبِيٌّ، وَقَلْبُهُ مَلِيءٌ بِالغِلِّ، يَنْشُرُ كِذْبَةً لِيَتَلَقَّفَهَا الجَاهِلُونَ وَيُعِيدُوا نَشْرَهَا، وَقَدْ نَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْلِ كُلِّ مَا نَسْمَعُ دُونَ وَعْيٍ، فَقَال: «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ» [رواه مسلم].

عِبادَ اللهِ: إنَّ سِلَاحَنَا الأَقْوَى فِي هَذِهِ المعْرَكَةِ الفِكْرِيَّة، هُوَ تَقْوَى اللهِ عز وجل ثُمَّ الوَعْيُ، حِينَ تَأْتِيكَ رِسَالَةٌ تَحُثُّ عَلَى الكَرَاهِيَّة، أَوْ تَمْشِي بِالفِتْنَة، أَوْ تَطْعَنُ فِي ثَوَابِتِ الوَطَنِ وَمُؤَسَّسَاتِهِ، فَاجْعَلْهَا تَمُوتُ عِنْدَكَ، وَلا تَجْعَلْ مِنْ نَفْسِكَ مَعْبَرًا لَهَا، لَا تُعِيدُوا نَشْرَ التَّغْرِيدَاتِ المثِيرَةِ لِلنَّعَرَاتِ، وَلَا تَنْجَرُّوا وَرَاءَ (الهَاشْتَاقَاتِ) الَّتِي تَسْعَى لِإِفْسادِ المجْتَمَعِ، لِنَكُنْ جَمِيعًا حُرَّاسًا لِهَذَا النَّسِيجِ الِاجْتِمَاعِي، وَلْنَتَذَكَّرْ أَنَّ أَمْنَ الوَطَنِ وَاسْتِقْرَارَهُ خَطٌّ أَحْمَر، لَا نَبِيعُهُ بِتَفَاعُلٍ رَقْمِيٍّ زَائِل، أَوْ مُجَارَاةٍ لِأَصْوَاتٍ نَاعِقَة.

وَفِي هَذَا الصَّدَدِ نَذْكُرُ وَنَشْكُرُ، عَظِيمَ مَا أَوْلَاهُ حُكَّامُ هَذِهِ الْبِلَادِ الْمُبَارَكَةِ، مُنْذُ عَهْدِ الْمَلِكِ عَبْدِالْعَزِيزِ -طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ- وَحَتَّى الْيَوْمِ فِي عَهْدِ خَادِمِ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ الْمَلِكِ سَلْمَانَ بْنِ عَبْدِالْعَزِيزِ آلِ سُعُودٍ، وَسُمُوِّ وَلِيِّ عَهْدِهِ الْأَمِينِ -يَحْفَظُهُمَا اللَّهُ- مِنْ عِنَايَةٍ بِتَعْمِيقِ الْمُوَاطَنَةِ وَالْمُسَاوَاةِ، مِنْ خِلَالِ تَطْبِيقِ أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ، وَوَضْعِ الْأَنْظِمَةِ الَّتِي تُحَقِّقُ الْحَقَّ، وَتَضْمَنُ الْعَدَالَةَ وَالْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الْجَمِيعِ، دُونَ تَمْيِيزٍ أَوْ تَمَايُزٍ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَالْإِخْلَاصِ.

حَفِظَ اللهُ بِلَادَنَا مِن كَيْدِ الكَائِدِينَ، وَأَدَامَ عَلَيْنَا لُحْمَتَنَا وَأَمْنَنَا وَأَمَانَنَا.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا.. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

﴿الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ﴾

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا كَمَا أَمَرَ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ إِرْغامًا لِمَنْ جَحَدَ بِهِ وَكَفَرَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سَيِّدُ الْبَشَرِ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسانٍ إِلَى يَوْمِ الدَّينِ، أَمَّا بَعْدُ، فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ، وَسَلُوهُ سُبْحانَهُ إِيمانًا صادِقًا، وَيَقِينًا خالِصًا، وَعِلْمًا نافِعًا، وَعَملًا صالِحًا مُتَقَبَّلًا.

عِبَادَ اللَّهِ: كُونُوا حَائِطَ الصَّدِّ الْأَوَّلَ لِحِمَايَةِ أَمْنِ وَاسْتِقْرَارِ وَطَنِكُمْ: قَبْلَ أَنْ تَتَفَاعَلَ بِوَضْعِ إِعْجَابٍ، أَوْ تُعِيدَ نَشْرَ، أَوْ تُعَلِّقَ عَلَى أَيِّ مَنْشُورٍ يُثِيرُ الْعَوَاطِفَ أَوِ النَّعَرَاتِ الْقَبَلِيَّةَ، طَبِّقْ أَمْرَ رَبِّكَ: ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾، فَتَوَثَّقْ مِنَ الْمَصْدَرِ الرَّسْمِيِّ، وَاحْذَرِ النَّقْلَ الْأَعْمَى، فَإِنَّ إِعَادَتَكَ لِنَشْرِ الْأَكَاذِيبِ تَجْعَلُكَ شَرِيكًا فِي إِشَاعَةِ الْفِتْنَةِ، وَقَدْ تَضَعُكَ تَحْتَ طَائِلَةِ الْمُسَاءَلَةِ الْقَانُونِيَّةِ (وَفْقًا لِنِظَامِ مُكَافَحَةِ جَرَائِمِ الْمَعْلُومَاتِيَّةِ). هَذِهِ الْحِسَابَاتُ الْوَهْمِيَّةُ أَوِ اللَّجَانُ الْمُوَجَّهَةُ تُثِيرُ قَضَايَا الْقَبَلِيَّةِ وَالْمَنَاطِقِيَّةِ لِتُزَعْزِعَ أَمْنَ الْمُجْتَمَعِ، وَأَكْبَرُ خَطَأٍ يَقَعُ فِيهِ الشَّبَابُ هُوَ الدُّخُولُ فِي جِدَالٍ وَنِقَاشٍ عَقِيمٍ مَعَ هَذِهِ الْحِسَابَاتِ؛ بِهَدَفِ مُعَاتَبَتِهِمْ أَوْ إِقْنَاعِهِمْ بِالْحَقِّ، فَكُلَّمَا زَادَتِ الرُّدُودُ عَلَيْهِ، حَتَّى لَوْ كَانَتِ الرُّدُودُ تُهَاجِمُهُ تَزِيدُ مِنْ انْتِشَارِهِ، فَاقْطَعِ الطَّرِيقَ عَلَيْهِمْ؛ أَبْلِغْ عَنِ الْحِسَابِ فَوْرًا، ثُمَّ ضَعْ لَهُ حَظْرًا، تَجَاهُلُكَ التَّامُّ لَهُ يَدْفِنُ رِسَالَتَهُ الْمَسْمُومَةَ فِي مَهْدِهَا، كُنْ نَاشِرًا لِلْإِيجَابِيَّةِ وَبَانِيًا لِلْوَعْيِ، إِذَا رَأَيْتَ صَدِيقًا أَوْ قَرِيبًا انْدَفَعَ أَوْ تَفَاعَلَ مَعَ مَنْشُورٍ مَشْبُوهٍ مِنْ هَذِهِ الطَّائِفِيَّةِ، تَوَاصَلْ مَعَهُ عَلَى الْخَاصِّ بِلِينٍ وَاشْرَحْ لَهُ خُطُورَةَ هَذِهِ الْحِسَابَاتِ وَكَيْفَ يَتِمُّ اسْتِغْلَالُهُ دُونَ أَنْ يَشْعُرَ. تَذَكَّرْ دَائِمًا أَنَّ وَسَائِلَ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ مِسَاحَةٍ لِلتَّسْلِيَةِ، بَلْ هِيَ ثَغْرٌ مِنْ ثُغُورِ الْوَطَنِ الَّتِي يُحَاوِلُ الْأَعْدَاءُ التَّسَلُّلَ مِنْهَا لِزَعْزَعَةِ الِاسْتِقْرَارِ. كُنْ وَاعِيًا، فَطِنًا، وَلَا تَسْمَحْ لِأَيِّ مُعَرَّفٍ مَجْهُولٍ خَلْفَ الشَّاشَاتِ أَنْ يُوَجِّهَ فِكْرَكَ، أَوْ يُثِيرَ غَضَبَكَ، أَوْ يُمْلِيَ عَلَيْكَ كَيْفَ تَنْظُرُ إِلَى إِخْوَانِكَ فِي الْوَطَنِ.

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْ بَلَدَنَا هَذَا آمِنًا مُطْمَئِنًّا وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ يَامَنْ لَا تَضِيعُ وَدائِعُهُ، إِنَّا نَسْتَوْدِعُكَ جُنُودَنَا اللَّهُمَّ احْفَظْهُمْ بَرًّا وَبَحْرًا وَجَوًّا، اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَهُمْ وَارْبِطْ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَثَبِّتْ أَقْدامَهُمْ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اللَّهُمَّ احْفَظْهُمْ بِحِفْظِكَ الَّذِي لا يُرامُ، وَاحْرُسْهُمْ بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ يَا قَوِيُّ يا عَزِيزُ. اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَنَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَمَكْرُوهٍ، وَأَدِمْ عَلَيْنَا نِعْمَةَ الْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ، وَاجْعَلْ طُمَأْنِينَتَنَا حِصْنًا لَنَا وَلِمُجْتَمَعِنَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَنَا أَوْ أَرَادَ بِلَادَنَا وَأَمْنَنَا وَاسْتِقْرَارَنَا بِسُوءٍ فَاجْعَلْ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ، وَاجْعَلْ تَدْبِيرَهُ تَدْمِيرًا عَلَيْهِ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلامَ وَالمسْلِمِينَ، وَاجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا، وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَيِّدْ بِالْحَقِّ إِمَامَنَا وَوَلِيَّ أَمْرِنَا خَادِمَ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ الْمَلِكَ سَلْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَسُمُوَّ وَلِيِّ عَهْدِهِ الْأَمِينِ الْأَمِيرَ مُحَمَّدَ بْنَ سَلْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ – حَفِظَهُمَا اللَّهُ –اللَّهُمَّ وَفِّقْهُمَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِمَا لِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى، اللهم آمين آمين.

عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.