المبادرة إلى حج بيت الله ﴿الخُطْبَةُ الأُوْلَى﴾

الحمدُ للهِ الْعليمِ الْقديرِ؛ جَعَلَ الْبيتَ مَثابةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا، وَشَرَعَ الحَجَّ إِلَيْهِ فَرْضًا وَنَفْلًا، وَرَتَّبَ عليه جَزاءً وَأَجْرًا؛ وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ محمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ بَعَثَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلعالمينَ، صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَأَصْحابِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ عِبَادَ اللهِ: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ التَّقْوَى، فَهِيَ زَادُ الصَّالِحينَ، وَالنَّجَاةُ مِنْ كُرُباتِ يَومِ الدِّينِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾[آل عمران:102].

عِبادَ اللهِ: فَإِنَّ مِمَّا فَرَضَهُ اللهُ تَعالَى عَلَى عِبَادِهِ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرامِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ مِنْ أَرْكانِ الْإِسلامِ وَمَبانِيهِ الْعِظامِ؛ الَّذِي لا تَبْرَأُ ذِمَّةُ المسْلِمِ المسْتَطِيعِ إِلَّا بِالْإِتْيانِ بِهِ، فَقالَ تَعالَى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران:97]، وَقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (بُنِيَ الْإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ؛ شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكاةِ، وَصَوْمِ رَمَضانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ) رواه البخاري ومسلم. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ، فَحُجُّوا، فَقالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يا رَسولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حتَّى قالَهَا ثَلَاثًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو قُلتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ» رواه مسلم.

وَالْحَجُّ وَاجِبٌ مَرَّةً واحِدَةً فِي الْعُمُرِ، وَمَنْ زادَ عَلَى ذَلِكَ فَمِنْ بابِ النَّوافِلِ وَالمسْتَحَبَّاتِ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِها الْعَبْدُ إِلَى خالِقِهِ وَمَوْلاهُ، قالَ صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ مَرَّةً» صححه الألباني.

أَيُّها المؤْمِنُونَ: رَتَّبَ اللهُ عز وجل عَلَى الْحَجِّ الْأَجْرَ الْجَزِيلَ وَالثَّوَابَ الْعَظِيمَ، وَرَغَّبَ نَبِيُّنا صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ، وَحَثَّنا عَلَى أَدائِهِ، وَبَيَّنَ فَضائِلِهِ، وَما أَعَدَّهُ اللهُ جَلَّ وَعَلا لِمَنْ قامَ بِهِ خالِصًا للهِ مُتَّبِعًا فِيهِ سُنَّةَ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ تِلْكَ الْفَضائِلِ:

أَوَّلًا: دُخُولُ الْجَنَّةِ؛ قالَ صلى الله عليه وسلم مُبَشِّرًا لِأُمَّتِهِ: «الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ» رواه البخاري ومسلم.

ثانيًا: أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمالِ وَأَجَلِّ الْقُرُباتِ؛ فَقَدْ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» قِيْلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ» رواه البخاري ومسلم.

ثالثًا: التَّطَهُّرُ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالمعاصِي، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» رواه البخاري، وَفِي رِوايَةٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ: «مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».

رابعًا:الْحَجُّ يَعْدِلُ الْجِهادَ فِي سَبِيلِ اللهِ؛ قالَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْها: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» رواه البخاري.

خامِسًا: أَنَّهُ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ» رواه مسلم.

سادِسًا: أَنَّ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ يَنْفِيانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ؛ قالَ صلى الله عليه وسلم: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا، تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ، خَبَثَ الْحَدِيدِ» صححه الألباني.

عِبادَ اللهِ: يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمٍ أَنْ يُبادِرَ إِلَى أَداءِ فَرِيضَةِ الْحَجِّ إِذَا كانَ مُسْتَطِيعًا، وَلا يَتَأَخَّرَ وَهُوَ قادِرٌ مُسْتَطِيعٌ، عَلَيْهِ أَنْ يُبادِرَ قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ عارِضٌ، لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ» -يَعْنِي: الْفَرِيضَةَ- «فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ» صححه الألباني، وَفِي رِوايَةٍ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ، وَتَضِلُّ الرَّاحِلَةُ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ» حسنه الألباني. وَإِنْ تَأَخَّرَ المسْلِمُ لِعُذْرٍ، ثُمَّ تُوُفِّي وَلَمْ يَحُجَّ فَإِنَّهُ لا يَأْثَمُ، وَيَجِبُ عَلَى وَرَثَتِهِ أَنْ يَحُجُّوا عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ، أَوْ يَتَطَوَّعَ أَحَدُ أَقارِبِهِ، أَوْ غَيْرِهِمْ فَيَحُجَّ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَّرَ الْحَجَّ، وَهُوَ قادِرٌ مُسْتَطِيعٌ، وَلا يَمْنَعُهُ مانِعٌ، فَإِنَّهُ يَأْثَمُ لِهذا التَّأْخِيرِ.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الآيَاتِ، وَالذِّكْرِ الحَكِيمِ. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي، وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ المُسْلِمينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

﴿الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ﴾

الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِهِ الدَّاعِي إِلَى رِضْوَانِهِ. أَمَّا بَعْدُ عَبَادَ اللهِ: فَاتَّقُوا اللهَ وَتَزَوَّدُوا مِنَ النَّوافِلِ وَاسْتَكْثِرُوا مِنْهَا يُحْبِبْكُمُ اللهُ، (وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [الحديد:28].

أيُّها المؤمنونَ: اعْلَمُوا أَنَّهُ مَتَى تَوَفَّرَتْ شُرُوطُ وُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى المسْلِمِ أَوِ المسْلِمَةِ، بِأَنْ كانَ بالِغًا عاقِلًا حُرًّا مُسْتَطِيعًا بِبَدَنِهِ وَمالِهِ، وَوُجِدَ الْمَحْرَمُ لِلْمَرْأَةِ فَتَجِبُ الْمُبادَرَةُ بِالْحَجِّ لِبَراءَةِ الذِّمَّةِ، وَلا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ، وَما يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ مِنَ التَّهاوُنِ وَالتَّساهُلِ وَالتَّفْرِيطِ فَهَذا تَقْصِيرٌ؛ وَبَعْضُ النَّاسِ -هَداهُمُ اللهُ- يَتَعَلَّلُ بِعِلَلٍ وَاهِيَةٍ، فَيَقُولُ: لا أَحُجُّ حَتَّى أَتَزَوَّجَ، أَوْ حَتَّى يَصِيرَ عُمْرِي كَذَا، أَوْ حَتَّى أَتَخَلَّصَ مِنْ جَمِيعِ المعاصِي وَالذُّنُوبِ، وَكَأَنَّ هَذا المسْكِينَ ضَمِنَ أَنَّهُ سَيُعَمَّرُ إِلَى أَنْ يَتِمَّ لَهُ ما أَرادَ. وَبَعْضُ النَّاسِ يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيَتَعَذَّرُ بِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْحَجِّ عَلَى الرُّغْمِ مِنْ تَيَسُّرِ حالَتِهِ المادِيَّةِ.

وَبَعْضُهُمْ يَتَعَلَّلُ بِالدُّيُونِ، وَيُقالُ لِهَؤُلاءِ: الدُّيُونُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ حالَّةً أَوْ مُؤَجَّلَةً، فَإِنْ كانَتْ حالَّةً فَلْيَبْدَأْ بِتَسْدِيدِها، فَإِنْ بَقِيَ مَعَهُ شَيْءٌ حَجَّ بِهِ، وَإِلَّا فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ حَتَّى يُسَدِّدَ دُيُونَهُ الْحالَّةَ. وَأَمَّا الدُّيُونُ الْمُؤَجَّلَةُ؛ فَمَتَى تَمَكَّنَ مِنْ سَدَادِ الْقِسْطِ السَّنَوِيِّ أَوِ الشَّهْرِيِّ الَّذِي يَحِلُّ عَلَيْهِ قَبْلَ الْحَجِّ، فَيَجِبُ أَنْ يُبَادِرَ بِأَداءِ الْحَجِّ ما دَامَ يَجِدُ ما يَكْفِيهِ لِحَجِّهِ، وَما بَقِيَ مِنَ الْأَقْساطِ يُسَدِّدَهُ فِي وَقْتِهِ بَعْدَ الْحَجِّ. وَعَلَى كُلِّ وَلِيِّ أَمْرٍ عِنْدَهُ أُمٌّ، أَوْ زَوْجَةٌ، أَوْ أَوْلادٌ وَبَناتٌ لَمْ يَحُجُّوا أَنْ يُعِينَهُمْ، وَيُشَجِّعَهُمْ عَلَى الْحَجِّ، فَهَذَا واجِبٌ شَرْعِيٌّ فِي حَقِّ كُلِّ مُكَلَّفٍ، لا يَسْقُطُ عَنْهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ شَرْعِيٍّ.

وَهَذِهِ وَصِيَّةٌ وَتَنْبِيهٌ بِوُجُوبِ الْمُبادَرَةِ إِلَى الْحَجِّ قَبْلَ أَنْ تَمْنَعَنا الْمَوانِعُ؛ فَالْأَعْمارُ قَصِيرَةٌ، وَالْآجالُ مَحْدُودَةٌ، وَلا يَدْرِي الْإِنْسانُ ما يَعْرِضُ لَهُ غَدًا. أَسْأَلُ اللهَ تَعالَى أَنْ يَمُنَّ عَلَيْنا وَعَلَيْكُمْ بِالْحَجِّ الْمَبْرُورِ، وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ، وَالذَّنْبِ المغْفُورِ.

هَذَا، وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُم كَمَا أَمَرَكُمْ بِذلِكَ رَبُّكُمْ، فَقَالَ عز وجل: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]

‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عن الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنِ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا، وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُو فَلاَ تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ. اللَّهُمَّ وَاغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَانْصُرْ جُنُودَنَا، وَأَيِّدْ بِالْحَقِّ إِمَامَنَا وَوَلِيَّ أَمْرِنَا، اللَّهُمَّ وَفِّقْهُ وَوَلِيَّ عَهْدِهِ إِلَى مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِمْ لِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنَا، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَالْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى المرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالمينَ.