الصمت والسعادة :
فى داخل كل منا حنين الى الصمت ،لانه طبيعة فطرية تولد مع الانسان وتنمو بالثقافة والايمان وتقل بالجهل والعصيان ،وهذا واضح بالمشاهدة والتجربة .
فاهل الفكر والعلماء والادباء وسائر المبدعين وكذلك اهل الايمان والتقوى يتكلمون مع الكون والجوارح بعقولهم ويتاملون بعيونهم ويسيحون فى الارض والسماء بخيالهم ويعبرون باقلامهم وتعبيرات وجوههم ،كثيرا ما ينعزلون حتى لا يتكلمون ولا يضيعون اعمارهم فى قيل وقال ،يدركون ان السماع يتحقق به الادراك ومن ثم الفائدة ،ويوقنون ان الثقة بال…نفس قرين الصمت ،وان الابتعاد عن كثير من المشاكل يحل به وجذب القلوب يكون به الى غير ذلك من مزايا يعايشونها بهذه الفضيلة يحصلون بها على السكون والراحة والهناء وحب الناس والقرب من الله ولما لا وهو عبادة من غير عناء ولا تعب وزينة بدون لباس ولا ذهب وهيبة من غير جاه ولا سلطان مغبوط الحال مستور اللسان مرغوب المجالس مأنوس الصحاب .
اما كثير الكلام ثرثار اللسان يود اعلان وجوده يتعب فى التعبير عن ملكاته يعبر عن ضعفه ويساعد فى نفور الغالب منه يظن انه الافهم والاقوى والافكهه والاخبر كل شئ عنده سياسه رياضه معارف اخبار ولكنه فى نفسه يدرك نقص نفسة ورداءة بضاعته وكثرة اخطائه بنظرة الناس له ونفورهم منه مما يحزن قلبه ويضعف همته وتسقط هيبته وربما ينعزل عن الناس مكتئبا
وبالتالى واجب على كتيرى الكلام ان يتعرفوا اولا على مزايا الصمت من خلال محاكاة الصامتين وسلوك اسبابة من تعلم ومجالسة للعلماء واهل الفكر وان يتذكر ان من اهم علامات وجود الايمان فى قلبه ما اخبر به المعصوم -صلى الله عليه وسلم -( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت )
فهذه دعوة الى الصمت الايجابى وقلة الكلام حتى نهنأ بعقولنا وابصارنا واسماعنا وقلوبنا واحبتنا ودنيانا ومن ثم اخرتنا …..ودمتم صامتين هانئين ….والى لقاء …
|
اُكْسُ ألفاظَك
د. محمد بن إبراهيم الحمد
جاء في كتاب فتح المغيث للسخاوي -رحمه الله- 1/371 ما نصه: “روينا عن المزني قال: سمعني الشافعي يوماً وأنا أقول: فلان كذّاب.
فقال: يا أبا إبراهيم! اُكْسُ ألفاظَك أَحْسَنَها، لا تقل: فلان كذّاب، ولكن قُلْ: حديثه ليس بشيء”.
ففي هذا الخبر يرشد الإمامُ الحَبْر الشافعيُّ -رحمه الله- إلى مسألة في الذوق في الكلام، ويلفت الأنظار إلى أن يُلْبِس الإنسانُ ألفاظَه أحسنَ الألبسة، فيصوغَها بأسلوب رائع يجعلها خفيفةً على السمع، سهلة النفوذ إلى القلب؛ فقد يكون المعنى المراد إيصاله واحداً، ويكون ما بين تعبير وتعبير كما بين ذات الرَّجْع وذات الصدع.
فقد تكون المعاني حاضرةً في نفس المتكلم؛ فإذا عرضها في أسلوب بَاهِتٍ أو مُنَفِّرٍ لم تَلْقَ القبول، بخلاف ما إذا عرضها في أسلوب بارع؛ فإنها حينئذٍ تقع مَوْقع الإعجاب، حتى لكأنها معانٍ جديدةٌ لم يسبق للسامع لها سابقُ علمٍ بها.
ومن كان كذلك حاز المكانةَ العَلِيَّةَ، وصار له المحلُّ الأرفعُ في القلوب.
جاء في كتب السير أن زبيدةَ لامت زوجها الرشيد على حُبِّه المأمونَ دون ولدها الأمين؛ فقال لها: الآن أريك عذري، فدعا ولدها الأمين -وكانت عند الرشيد مساويك- فقال له: يا محمد؛ ما هذه؟ فقال: مساويك.
ودعا المأمون، وقال له: ما هذه يا عبد الله؟ فقال: ضد محاسنك يا أمير المؤمنين.
فقالت زبيدة: الآن بان لي عُذرك!
وتعني بذلك أنها عرفت سبب تفضيل الرشيد للمأمون على الأمين، وأن سبب ذلك ما كان عليه المأمون من ذوق، وحسن تلطف، وجمال عبارة، على حين أن الأمين لم يكن كذلك.
ثم إن نفراً من الناس يستهويهم رونق الألفاظ أكثر من حكمة معانيها، فلا ينبغي أن يُسْتخفَّ بهؤلاء، وأن يُتركوا لعصبة المضلين يَعْرِضُون عليهم الآراءَ المنحدرةَ في شقاء.
ومما يدخل في هذا القبيل نزاهةُ اللسانِ، وذلك بتجنيبه الفحشَ، والبذاءةَ، وساقط القول.
فعن ابن مسعود-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: “ليس المؤمن بالطّعّان ولا اللّعّان، ولا الفاحش البذيء”.
قال النووي -رحمه الله-: “ومما يُنهى عنه الفحش، وبذاءةُ اللسان، والأحاديث الصحيحة فيه كثيرة ومعروفة.
ومعناه: التعبير عن الأمور المستقبحة بعبارة صريحة، وإن كانت صحيحة، والمتكلم بها صادقاً.
وينبغي أن يُستعمل في ذلك الكناياتُ، ويعبرَ عنها بعبارة جميلة يفهم بها الغرض.
وبهذا جاء القرآن العزيز، والسنن الصحيحة المكرمة.
قال -تعالى-: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ). [البقرة:]187.
وقال -تعالى-: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ). [النساء:21].
وقال -تعالى-: (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ). [البقرة:237].
والآيات، والأحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة.
قال العلماء: فينبغي أن يُستعمل في هذا وما أشبهه من العبارات التي يُستحيا من ذكرها بصريح اسمها – الكناياتُ المُفْهِمةُ؛ فيكنِّيَ عن جماع المرأة بالإفضاء، والدخول، والمعاشرة، والوقاع، ونحوها”.
وقال النووي -رحمه الله-: “وكذلك يكنِّي عن البول والتغوط بقضاء الحاجة، والذهاب إلى الخلاء، ولا يصرح بالخراءة، والبول، ونحوهما.
وكذلك ذكر العيوب، كالبرص، والبَخَر، والصنان، وغيرها يُعبَّر عنها بعبارات جميلة يفهم منها الغرض.
ويلحق بما ذكر من الأمثلة سواه”.
قال القاسمي -رحمه الله-: “إياك، وما يستقبح من الكلام؛ فإنه ينفِّر عنك الكرام، ويؤثِّب عليك اللئام” ا-هـ.
ومما يَدْخُل في ذلك ما كان مستنكر الظاهر، وإن كان معناه سليماً بعد تدقيق النظر فيه.
قال الماوردي -رحمه الله-: “وما يجري مجرى فحش القول، وهُجره، ولزوم تنكبِّه- ما كان شنيع البديهة، ومستنكر الظاهر، وإن كان عقبَ التأمل سليماً، وبعد الكشف، والرَّوية مستقيماً”.
ومما تجدر الإشارة إليه أنه لا ينبغي التصريح بالعبارات المستكرهة صراحة مالم تدع الحاجة -كما مر-.
أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس به، بل هو المتعيِّن؛ فإن تحصيل الإفهام في هذا أولى من مراعاة الأدب.
ومما يحسن التنبيه عليه في هذا الصدد أنه لا يكفي أن تكون المعلومة صحيحةً، وأن يكون قائلها صادقاً صريحاً.
بل لابد -مع ذلك- أن تكون عبارته لطيفةً، خفيفةَ الوقع على القلوب؛ فليس من شرط الصراحةِ الصفاقةُ، ولا من شرط اللطافةِ النفاقُ؛ فقد يكون المرء صريحاً لطيفاً في حدود اللباقة واللياقة بعيداً عن الإسفاف، والنفاق، والصفاقة -كما في وصية الإمام الشافعي الآنفة لتلميذه المزني-.
ولهذا كانت عبارات الإمام البخاري في الجرح والتعديل على درجة عالية من الأدب، وسمّو العبارة، مع أن كتابه أصحّ كتاب بعد كتاب الله -عز وجل-.
فلقد كانت عباراته مضرب المثل في السمو والأدب، كقوله في المجروح: فيه نظر، تركوه، سكتوا عنه، ونحو ذلك.
وبهذا يتبين لنا أهميةُ جمال العبارة، وذوقِها، وخَطأُ مَنْ يتوهم أنه إذا كان صريحاً فلا بأس عليه أن يُلبِس عباراته أيَّ ثوب شاء.
{{ أَإِلَهٌ مَعَ اللّه }}
🌖ﺫﺭﺓ ﻛﺬﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻣﻠﻘﺤﺔ ﺑﺤيوان منوي ﻻ ﻳُﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻃﻔﻞ، ﻟﻪ ﺭﺃﺱ ، ﻭﺟﻤﺠﻤﺔ، ﻭﺩﻣﺎﻍ، ﻭﺷﻌﺮ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ، ﻭﺃﺫﻧﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻒ، ﻭﺷﻔﺘﺎﻥ، ﻭﻟﺴﺎﻥ، ﻭﻳﺪﺍﻥ، ﻭﻣﻔﺎﺻﻞ، ﻭﻋﻈﺎﻡ ﻋﻀﻼﺕ، ﻭﺟﻠﺪ، ﻭﻗﻠﺐ، ﻭﺷﺮﺍﻳﻴﻦ، ﻭﺃﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻣﻌﺪﺓ، ﻭﺃﻣﻌﺎﺀ، ﻭﻛﻠﻴﺘﺎﻥ، ﻭﻛﺒﺪ، ﻭﺑﻨﻜﺮﻳﺎﺱ، ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟ .!
﴿ ﺃَﺇﻟَﻪٌ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﴾
( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺍﻵﻳﺔ : 61 )
﴿ ﻫَﺬَﺍ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﺭُﻭﻧِﻲ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﴾
( ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ : 11 )
🌖ﺷﻌﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺷﻌﺮﺓ، ﻟﻜﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﻭﺭﻳﺪ، ﻭﺷﺮﻳﺎﻥ، ﻭﻋﻀﻠﺔ، ﻭﻋﺼﺐ، ﻭﻏﺪﺓ ﺩﻫﻨﻴﺔ، ﻭﻏﺪﺓ ﺻﺒﻐﻴﺔ،
⏪ﻭﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺲ، ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺮﻛﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺲ ﻻﺿﻄﺮﺭﺕ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ، ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺪﻳﺮ ﻛﺎﻣﻞ .
🌖ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ
ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻳﺤﻮﻱ ﻣﺌﺔ ﻭ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺧﻠﻴﺔ ﺳﻤﺮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ، ﻣﻐﻄﻰ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻴﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻳﺎ ﺍﻟﻘﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ، ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻤﻊ، ﺃﻱ ﻗﺸﺮﺓ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺃﻋﻘﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﺫﺍﺗﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ .
⏪ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﺗﺒﺪﻻً ﻛﺎﻣﻼً، ﺟﻠﺪﻙ ﻳﺘﺒﺪﻝ ، ﺷﻌﺮﻙ ﻳﺘﺒﺪﻝ، ﻋﻈﺎﻣﻚ ﺗﺘﺒﺪﻝ، ﻋﻀﻼﺗﻚ ﺗﺘﺒﺪﻝ، ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻷﻥ ﺃﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻭﺃﻗﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﻋﻤﺮﺍً ﺧﻼﻳﺎ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ، ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ 48 ﺳﺎﻋﺔ، ﺃﻱ ﻛﻞ 48 ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﺧﻼﻳﺎ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ،
⏪ﻭﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻻ ﻳﺘﺒﺪﻝ، ﻟﻮ ﺗﺒﺪﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻟﺨﺴﺮﺕ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻚ، ﻭﺧﺒﺮﺍﺗﻚ، ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻚ، ﻭﻃﺎﻗﺎﺗﻚ، ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﺛﺎﺑﺖ، ﻭﻟﻪ ﺑﺤﺚ ﺭﺍﺋﻊ .
🌖ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻃﺒﻘﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ﺗﺎﻣﺔ، ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮ ؟
ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺧﻼﻳﺎ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺗﺘﻐﺬﻯ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ، وﻟﻮ ﻏُﺬﻳﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﺿﻤﻦ ﺷﺒﻜﺔ، ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺗﺘﻐﺬﻯ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﻏﺬﺍﺀﻫﺎ ﻭﻏﺬﺍﺀ ﺟﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻮﻱ، ﻟﻮﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺅﻳﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً .
⏪ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﺠﻤﺪ، ﺍﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻴﻠﻲ ﻭﺭﺑﻊ، ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺭﻗﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻴﻠﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻮﺋﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻠﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻣﺌﺔ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻮﺋﻲ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺭﺅﻳﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻟﻮﻥ، ﻭﻟﻮ ﺩﺭﺟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺛﻤﺎﻧﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﺟﺔ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺩﺭﺟﺘﻴﻦ .
﴿ ﺻُﻨْﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗْﻘَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﴾
( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺍﻵﻳﺔ : 88)
🌖ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﻏﻪ ﺟﻬﺎﺯﺍً ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ؟ ﻓﺄﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﺃﻃﻠﻘﺖ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻚ ﺍﻟﺒﻮﻕ، ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ “ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺒﻮﻕ” ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ، ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻳﺤﺴﺐ ﺗﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﻦ ﻭﻳﻜﺘﺸﻒ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ، ﺗﻔﺎﺿﻞ ﻛﻢ ؟
ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻭﺳﺘﻤﺌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻳﻄﻠﻖ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﺒﻮﻕ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ، ﺑﻔﺎﺻﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻭﺳﺘﻤﺌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺗﻨﺤﺮﻑ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ.
🌖ﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﺸﻤﻲ ﻳﺘﻔﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻋﺼﺐ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺐ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻫﺪﺍﺏ، ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﺏ ﻣﻐﻤﺴﺔ ﺑﻤﺎﺩﺓ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ، ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺷﻜﻼً ﻫﻨﺪﺳﻴﺎً، ﻫﻮ ﺭﻣﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﻴﺔ، ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺑﻨﺪ، ﻳﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺑﻨﺪﺍً ﺑﻨﺪﺍً ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻧﻌﻨﻊ ﻣﺜﻼً، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ.
﴿ ﺻُﻨْﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗْﻘَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﴾
﴿ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ ﴾
( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻵﻳﺔ : 28 )
🌖ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﻤﻚ، ﺗﺬﻫﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻢ، ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻳﺄﻣﺮ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﻳﻐﻠﻖ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ، ﻓﺘﺒﻠﻊ ﻟﻌﺎﺑﻚ، ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ، ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻤﻤﻬﺎ ؟ .
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.
إذا كنت تحتاج إلى عدد أكبر من الفقرات يتيح لك مولد النص العربى زيادة عدد الفقرات كما تريد، النص لن يبدو مقسما ولا يحوي أخطاء لغوية، مولد النص العربى مفيد لمصممي المواقع على وجه الخصوص، حيث يحتاج العميل فى كثير من الأحيان أن يطلع على صورة حقيقية لتصميم الموقع.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
هذا النص يمكن أن يتم تركيبه على أي تصميم دون مشكلة فلن يبدو وكأنه نص منسوخ، غير منظم، غير منسق، أو حتى غير مفهوم. لأنه مازال نصاً بديلاً ومؤقتاً.
جاري التحميل ...