عندما يقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة:

مقالة رائعة للدكتور مصطفي محمود رحمة الله عليه، عبارة عن مجموعة النصائح لمن شارف على أو بلغ العقد السادس من عمره
عسى الله أن ينفع بها الجميع و تعم الفائدة :

1 – حاول أن تكون أنيقا و نظيفا دائما
فجمال الشباب قد زال لذا عليك أن تنتبه لنفسك و تهتم بها و تحسن صورتك بالأناقة
و حسن الخلق

2 – حتى تكون عندك حياة صحية حاول المشي كثيرا فهو رياضة الكبار في السن و لا ترهق نفسك فإذا تعبت فارتح ثم واصل حتى تنهي حصتك و لا تزد عن نصف ساعة كل يوم تناول أصح الأطعمة واشرب الماء والعصائر الطبيعية قدر الاستطاعة ولا تسرف

3 – لا تشتر الرخيص لنفسك والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك بل اشتر دائما الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي

4 – لا تغضب لأسباب تافهة وبسيطة و لا تبال بما يقوله الناس عنك في غيابك ولا بين يديك فأنت حر فيما تفعل وفيما لا تريد أن تفعل طالما أخلصت نيتك لله عز وجل

5 – الوقت قد حان لإنفاق بعض المال الذي جمعته من عرق جبينك في حياتك والتمتع به فقد وفرت كثيرا قبل ذلك وساعدت أولادك وأحفادك والآن قد اقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة وسيبقى مالك الذي جمعته للورثة و ربما اختلفوا وتخاصموا من أجله

6 – حاول أن تبقى طبيعيا ولا تحاول اتباع موضة الشباب فأنت بتسريحات الشباب و بملابس وهيئات الشباب تصبح أضحوكة بين الناس

7 – لا تترك الفراغ يسيطر عليك حاول أن تحافظ على كل صلواتك بالمسجد واجعل لك وردا من القرآن يوميا ثم اقرأ كتابا أو جريدة أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وإخبارية ورياضية ادخل على النت وابحث عما يهمك اطبخ ازرع الخضراوات والأزهار

8 – حاول دائما زيارة الأقارب من أبناء و إخوان و عائلة وأصدقاء فصلة الرحم والأحباب مطلوبة خاصة في هذا السن أو اتصل بهم هاتفيا ولو لم يتصلوا بك أو يزوروك بادر أنت دائما فأجرك على الله و الصحة النفسية لصالحك

9 – إذا ناقشت الشباب فلا تختلف كثيرا معهم فأفكارهم ليست بأفكارك أنت لك تجربة وهم في مقتبل العمر ولا تتباهَ بزمنك القديم والجميل أمامهم فزمنك الحقيقي هو الآن

10 – أجب من دعاك فأنت في أشد الحاجة للخروج من البيت وتغيير المناخ؛
احضر عقد القران ومناسبات الزواج والعقيقة وغيرها استجب لكل من دعاك و ساهم في جلسات مع أصدقائك القدامى و لا تتخلف عن الاجتماع بهم لمدة طويلة

11 – أنصت ثم أنصت قبل الكلام وإذا تكلمت فاختصر ولا تتكلم إلاّ على الأشياء الحسنة
لا تتذكر ما فات من حياتك في مصائبَ أو ذنوبٍ و هفواتٍ و حاول أن لا تحرج أحدا بحديثك

12 – في الكبر تكثر الأمراض و تزداد حدة الآلام خاصة في المفاصل والأقدام
فلا تشتكِ مرضك وألمك لأحد
فالله من أراد لك ذلك لتكفير الذنوب
فهل ستشكو الخالق للمخلوق ؟
اصبر و احتسب فالله مع الصابرين
و لا تتردد أو تتكاسل في زيارة الطبيب
فمن خلق الداء خلق الدواء
و ادع الله ثم ادع الله ، ثم ادع الله وأنت موقن بالإجابة
فالله هو مجيب الدعوات ومقيل العثرات

13 – حاول أن تبحث عمّا يسري عنك ويسلي قلبك ولا تحاول مشاهدة المناظر المفزعة لا في الأخبار ولا في الأفلام و لا في الواقع

14 – تقرب إلى الله بالصيام و تصدق كثيرا فليس لك من مالك إلا ما تصدقت به و أكلت به و لبست به و تجولت به في ملكوت الله

15 – اترك أبواب حياتك مفتوحة ‏ليدخل من يدخل
ويخرج من يخرج
لا تتعلق بداخل
ولا تحزن على مغادر ‏فلن يبقى معك إلا الله

16- وأخيرا اعلم أن ‏الابتلاء في الحياة ليس اختبارا لقوتك الشخصية
بل هو اختبار لقوة استعانتك بالله
وحسن ظنك به
فاقترب من ربك وثق به وتوكل عليه
يقترب منك كُل شيء جميل ياجميل الطيبة والخُلق 😍💐

تصحيح مفهوم خاطىء شائع عند الناس
قال تعالى:
الخبيثات للخبيثين…والخبيثون للخبيثات…والطيبات للطيبين..والطيبون للطيبات …
أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه..والرجل الخبيث للمرأة الخبيثه…وهذا مفهوم خاطئ.
هذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا…
والدليل…
ان فرعون وهو أخبث الناس كانت أمرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه…
بينما سيدنا نوح ولوط وهما من انبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان…وقال لهما الله تعالى ادخلا النار مع الداخلين.

والتصحيح
أن هذه الآيه ذكرت في سورة.النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها…
رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه…

قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال والافعال لا تصدر الا من الخبيثين من المنافقين ..
فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه بالزنا . وهي العفيفة المحصنة

والخبيثون للخبيثات …يعني
الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا الخبيثات من الاعمال والاقوال

والطيبات من الاعمال لا يصدر الا من الطيبين من الناس …

والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا الطيبات من الاعمال والاقوال .

وفي آخر.هذه الآية قال تعالى
أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة.ورزق كريم..
اي هم الطيبون لذالك برأهم الله من فوق سبع سموات من إشاعه المنافقين ..
لذالك قال الله بعد أن برأها
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

برجاء الاهتمام في نشر وتعميم مثل هذه المعلومات القيمة وذلك بقصد تعميم الفائدة ، وتصويب معلومات خاطئة إعتاد على فهمهـا وتداولها العوام من الناس !!!!

المكيف الصحراوي

فتاة تحكي قصة حصلت لهاشخصياً تقول:

كانت امي طريحة الفراش منذ اسابيع ولكن اليوم زادت وعكتها
وفي الصباح ترددت هل اعتذر عن دار التحفيظ لينسقوا مع الزميلات لتدريس حلقتي
وعندما رأت والدتي رجوعي للنوم بجانبها
سألتني بصوتها المهدود لما لم تداومي
قلت: اعتذرت سأبقى بجانبك
قالت : لا لا تغيبي ،ساعات غيابك عني قليله ومجيئك قبل الظهر يناسبك لتجهيز غداء والدك واخوتك ،توكلي على الله وتجهزي قبل مجيء الحافله
فعلا ذهبت ولكني كنت حزينه وقلقه على صحة والدتي
وعندما دخلت وكان يوم الثلاثاء والبرنامج يتضمن بعد الفسحه حضور شيخ يلقي محاضره على الطالبات بالساحه
وكان الجو حاراً !
وليس هناك خيار آخر غير الساحه
سمعت المديره والزميلات يتناقشن ويتمنين لو كان هناك مكيف صحراوي متنقل بين الطالبات يلطف الجو !
اتصلت على اخي وسألته هل يسعفه الوقت لشراء مكيف صحراوي وتمديد ماء
لوضعه بين الطالبات
علما ان محاضرة الشيخ ستكون في تمام الساعه العاشرة
قال : نعم
قلت : فزعتك انك تشتريه
صليت لربي ركعتين وقلت ياربي انه صدقة عن امي فاسعدني بشفائها وعافيتها
وذهبتُ للمديرة وقلت لها ان احد المحسنين تبرع لكم بمكيف صحراوي للدار
لمثل هذه المناسبات وسيحضره بعدقليل
وفعلا احضروه ومددوا له الماء

جاء الشيخ ونزلت الطالبات
وبالفعل كان للمكيف دور في تلطيف وبروده المكان رغم حرارة الجو

انتهى الدوام
وخرجنا وركبت الحافله لمنزلنا وكالعاده دخلت مسرعه لاقبل رأس امي بفراشها
ثم اذهب لتجهيز الغداء
دخلت بيتنا وكأني اشم رائحة طبخ!
اتجهت لامي بفراشها
لم اجدها
توقعتها بدورة المياه

يا للمفاجأه
فاذا هي بالمطبخ
حضنتها وقبلتها
قلت لماذا تكلفي على نفسك
انا اجهز الغداء
قالت مادري
منذ استيقظت قبل ساعه احسست اني نشيطه واني متعافيه وصحتي احسن
فقلت ابدأ الغداء وتكمليه انت

ووالله العظيم والذي لا يُحلف باعظم منه
لم ترجع والدتي للفراش بعد ذاك الصباح وتعافت ولله الحمد والمنه من مرضها.

ويبقى سر صدقة المكيف الى لحظتي هذه
لا الاداره ولا اخي ولا مخلوق يعرف عنه كان خبيئة بيني وبين الله

فالله الله داووا مرضاكم بالصدقة
ولاتحقروا من المعروف شيئا
اوجه البر عديده
ووسائل إخفاءها تيسرت
وربنا رحيم قادر..ولطيف بعباده
انشروها ليقرأها كل مريض وكل مهموم وكل بائس وكل يائس ليعرف فرج الله القريب ورحمته الواسعه وأثر الصدقه في دفع البلاء ربي يجعلنا من المتصدقين المخلصين البارين

قصه في كمال الروعه

في ظلال آية كريمة :
( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
هذه الآية الكريمة بجدارة واستحقاق أعتبرها دستورا للدعاة إلى الله سأعلق عليها بحسب ما يفتح الله علي به. فأقول مستعينا بالله :
إن متطلبات الدعوة الناجحة تتمثل فيما يلي :
1 – ربانية المنهج، وحضوره، والتعلق به، وثباته : ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي ) ف ( قل ) فعل أمر ، والآمر هو الله، وهذا يقتضي ربانية المصدر والمنهج ..
والإشارة ب (هذه ) تدل على الحضور والقرب .
والإضافة ( سبيلي ) تعني التعلق به كما يتعلق أحدنا بما يختص به. وإسمية الجملة تدل على الثبات .
والمنهج إذا كان بهذه النعوت كان حامله والداعي إليه جزءا لا يتجزأ منه، وإن لم يكن كذالك سار هو مشرّقا وسار صاحبه مغرّبا، وشتان بين مشرّق ومغرّب .
2 – أن تكون الدعوة متجددة آخذة بالأساليب النافعة المتنوعة ( أدعو ) ف ( أدعو ) جملة فعلية تدل على تجدد الدعوة ، وحذف بعض المتعلقات يدل على العموم، ومن تلك المتعلقات الوسائل والأساليب، فأي وسيلة مشروعة تحقق للدعوة بعض أهدافها تدخل في هذا العموم مما يجعل الداعي أمام يسر ورحابة في الأخذ بالوسائل المشروعة وتجديدها وتطويرها.
والدعوة الجامدة هي دعوة الكسالى جسميا وفكريا، وأنى للكسالى أن يحققوا هدفا،
تريدين إدراك المعالي رخيصة ** ولا بد دون الشهد من إبر النحل.
3 – تحرير القصد ( إلى الله ) فالدعوة الناجحة هي التي يكون الباعث لها رضا الله، وابتغاء ما لديه من مثوبة، وأي دعوة لا تنطلق من هذا الباعث – وإن كتب لها حظ من سعة الانتشار – ستفتضح وتنكمش وتتلاشى ، فالدعاة عبدة الأنا لا ينجحون أبدا، وسيكون لهم حظ من مقت الله إن لم يتوبوا، يورث حظا من مقت الناس.!
4 – وضوح الرؤية ( على بصيرة ) ولنقف مع ( على ) التي تفيد الاستعلاء ، ولنقف مع مدلولها المنكر ( بصيرة ) الذي يفيد تنكيره التعظيم.
ثم لنستقرئ بعض نظائرها استقراء جزئيا تحت إلحاح التقريب ( أولائك على هدى من ربهم ) ( ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ) ( قل إني على بينة من ربي ) ( وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ ) (أفمن أسس بنيانه على تقوى ) ( على خوف من فرعون وملئه) (أفمن كان على بينة من ربه )( إن ربي على صراط مستقيم ) (على تخوّف ) (على هون ) ( على استحياء) ( لعلى خلق عظيم )
لنستخلص من هذا الاستقراء أنّ هذا التعبير أسلوب من أساليب القرآن يفيد التمكن من مدخول(إلى) والاستيلاء أو الاستعلاء عليه بجدارة.
والبصيرة المذكورة منطلقها القلب ، والقلب مركزي الأهمية، ونتيجة البصيرة الوضوح التام كما تتضح الأشياء المبصرة بالعين، ثم إن تنكير ( بصيرة ) هنا – كمثيلاتها – يفيد التعظيم ..
ولا شك أن الدعوة النابعة من الوضوح التام في المنهج والوسائل وغيرها دعوة تشق طريقها إلى النجاح إن لم تكن وصلت إليه بالفعل .
وإذا نظرنا إلى أنّ متعلّق (بصيرة) هنا محذوف استفدنا عمومه وشموله لكل ما يحتاج إليه في حقل الدعوة من بصيرة بالدعوة وأساليبها، وعلم بالمدعو إليه، ومعرفة بواقع المدعوّ، واطّلاع على متطلبات دعوته.
5 – تكامل الجهود الدعوية ( أنا ومن اتبعني ) فالدعوة تبدأ من فرد ( أدعو إلى الله ) لكن جهود هذا الفرد تثمر جهودا جماعية( ومن اتبعني ) ويعتبر تكامل جهودهما ضروريا لنماء الدعوة، وبركتها وتطورها، أما لو ظل كل داع يدعو دون أن تتكامل جهوده مع جهود غيره فإن ذلك من شأنه أن ينشئ حالة مرضية غير مرضية تؤدي – في نهاية المطاف – إلى التنافر وحضور (الأنا) الإبليسي المدمّر.
6 – الاحتفاظ لأهل السبق بمكانتهم دون التنقيص من اللاحقين فيما بعد ( أنا ومن اتبعني )
فدعوة يسود التنافس الإيجابي والاحترام المتبادل بين سابقها ولاحقها ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) ليست بالضرورة مثل دعوة يسود اللعن بين أطرافها ( كلما دخلت أمة لعنت أختها ).
7 – حسن العلاقة مع الخالق سبحانه وتعالى باستشعار عظمته، وتنزيهه عما لا يليق به ( وسبحان الله ) فهو الذي بيده كل شيء من نجاح وفوز وغيرها مما يحتاجه الدعاة، فلعل حسن العلاقة بالله يكون وسيلة لأن يفيض على الدعوة والمهتمين بها شآبيب رحمته، وسوابغ نعمه، وتوفيقه، وتأييده .
8 – البراءة من الشرك وما يلحق به من رياء وتسميع وطاعة الطغاة والتخلية عن الرذائل ( وما أنا من المشركين )
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما ..

https://youtu.be/pJ0auP7dbcY

الحلقه كامله ما يقدر الانسان يشتت نفسه من كثر الدهشه والانبهار بمعلومات الاستاذ ياسر وطريقة طرحه لها الله يكثر من امثاله 👏🏻

الحجة الوداع https://drive.google.com/file/d/1cT8xMSL84gbcjSS8f3s1Zjh6drBdR-mL/view?usp=drivesdk

داووا مرضاكم بالصدقة

د.عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} [المزمل : 20]
والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل ” الصلاة نور والصدقة برهان ” رواه مسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا ,,,

أحبتي الكرام ..
أمر الله سبحانه وتعالى بإخراج الزكاة , وتذكر دائما مع الصلاة , والزكاة تخرج عن النفس والبدن مثل زكاة الفطر ، وعن المال والزرع وبهيمة الأنعام لأهل الزكاة الثمانية .
وإذا كانت من باب الصدقة العامة فعن النفس وعن المال والأهل كلٌ حسب نيته
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم “داووا مرضاكم بالصدقة ” حسنه الألباني في صحيح الجامع
فكم من مريض كانت الصدقة سببًا بأمر الله في شفائه , وكم من مبتلى عافاه الله والحقائق على ذلك واضحة والأدلة قاطعة , ووالله إن بيننا من كانت الصدقة سببا في شفائه , ومن كانت الصدقة سببا في نماء ماله , ومن كانت الصدقة سببا في حفظه من الشرور بل وفي البركة في أهله وولده , فالحمد لله وحده ..

أخي المسلم ، أختي المسلمة ..
إن الصدقة تطفئ غضب الرب فأنعــم بها من منــــة
والصدقة تدفع ميتة السوء فأكرم بها من نعمة
وقد قيل .. صنائع المعروف تقي مصارع السوء ..
أخبر أحد التجار أنه كان في مقتبل حياته في السجن ــ لظروفه المالية السيئة ــ فلقيه أحد الصالحين وأوصاه أن يخرج عن نفسه كل يوم ريالاً واحدًا للمحتاجين من أقاربه وجيرانه وعماله , في مجتمعه ومحيطه ــ وأن يخرج 1 % من دخله يوميًا أو أسبوعيًا أو شهريًا .. ــ قليلاً كان أوكثيرًا ــ
وينفقها ويوزعها بنفسه صدقه خالصة سرًا لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى
فماذا كانت النتيجة ؟؟
أصبح من أغنى التجار وبارك الله له في صحته وأهله وماله وولده وانطبق عليه قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
” نعم المال الصالح للرجل الصالح ” صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد
وكما تعلمون فإن الصدقة على ذي الرحم اثنتان : صدقة وصلة .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم “إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة ”
رواه النسائي وابن ماجه وصححه الألباني

وختامًُا فإني أدعوكم إلى البذل والإنفاق والصدقة والإحسان ..
لا حرمكم الله الأجر وبارك في الجهود وسدد على طريق الخير الخطى وكفانا وإياكم شر الفتن ومصارع السوء وميتة السوء, وأحسن ختامنا وكفر سيئاتنا

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ,,

محبكم
د. عبدالله بن أحمد العلاف

داووا مرضاكم بالصدقة
نسخة للطباعة

كرت : داووا مرضاكم بالصدقة

اعداد الصفحة للطباعة

ارسل هذه الصفحة الى صديقك
عبد الله آل علاف
كتب وبحوثمقالات دعويةاللوحات الحائطيةالصفحة الرئيسية
منقول

تتطلع أقسام التاريخ بجامعات المملكة بشغف إلى دارة الملك عبد العزيز المرجع العلمي في توثيق تاريخ الوطن وتراثه وحضارته لكتابة مقرر تاريخ المملكة بالجامعات السعودية، وتناشد معالي أمينها المكلف الأستاذ الدكتور فهد بن عبدالله السماري لإنجاز هذا المشروع الوطني….👇

أ.د. عايض الزهراني
أستاذ فلسفة التاريخ النقدي
‏‪https://www.makkahnews.sa/5320943.html

الرجل والمرأة: مساواة أم مقاربة؟!!! https://www.makkahnews.sa/?p=5275206

من أروع الآيات التي وردت بالقرآن الكريم آية «وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت»، وآية «وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم»، صدق الله العظيم.
وقيل إن تلك الظواهر قد حدثت فعلاً ولكنها كانت فردية، وحيث إن الحروب والغزوات بين القبائل تجعل المنتصر فيها يسبي الغنائم، بما فيها النساء، وخوفاً من الآباء على بناتهم من الامتهان (قد) يقدمون على وأدهن تطبيقاً للمقولة العجيبة: (بيدي لا بيد عمرو) –والله أعلم –
عموماً ما زالت تلك الظواهر حاصلة رغم أن عصر (الجواري والسراري) ذهب إلى غير رجعة، ولكن صغار العقول من بعض المسلمين ما زالت تسري في دمائهم جينات الجاهلية.
وعلى سبيل المثال: فهذا لص هندي أقدم على سرقة حقيبة تركها صاحبها على مقعد بالقطار، وظن اللص أن بها محتويات ثمينة، وسارع بالنزول في أول محطة، وما أن فتحها حتى فوجئ بأيدي مولودة رضيعة تخرج منها، وهو ما دفعه ليتركها مفتوحة ويهرع محاولاً الهرب، إلا أن المواطنين بالمحطة لاحظوا الواقعة وتجمهروا على الحقيبة وتمكنوا من الإمساك به وتسليمه للشرطة، وعرفوا أن والدها المسلم هو الذي وضعها بالحقيبة للتخلص منها، عموماً هو أرحم وأكرم ممن يرمون بمواليدهن حتى في مكبات الزبائل.وهذه المصائب أو الجرائم ما زالت وللأسف، متفشية في الدول الإسلامية أكثر من غيرها، سواء قبلنا بهذه الحقيقة، أو ركبنا رؤوسنا ورفضناها جملة وتفصيلاً.
وحسب تحليل إحصاء سكاني في بريطانيا للجاليات الإسلامية فيها من الهند وباكستان وأفغانستان وبنغلاديش وبعض الدول العربية، وجدوا أن نسبة مواليدهم هي (120) للذكور مقابل (100) للإناث فقط!! واتضح أن الآباء يكشفون على زوجاتهم أثناء الحمل، وبعضهم ما أن يعرفوا أن الزوجة حامل ببنت، سرعان ما يتخلصون منها بإجهاض أمها.
والمضحك المبكي أن هذه الجاليات تحمل الجنسية البريطانية، ومعنى ذلك أن معطيات الحضارة الغربية وقوانينها لم تستطع أن تنظف عقولهم المريضة من الخزعبلات.
وللمعلومية، فبعد عامين سيتم الوصول لوالدي أي لقيط يلقى في الطرقات أو أمام المساجد أو في سلات القمامة أو بالإجهاض، حيث بدأ مشروع سعودي جينوم (البصمة الوراثية DNA للسلالات البشرية)، سواء من السعوديين أو المقيمين، وسوف تدمج في السجلات الحكومية من وزارة الصحة، وسيقوم الحاسب الآلي بتعريف الضحايا بعوائلهم الوراثية، حسب الجينوم وخريطة الـDNA، وسيكشف اختلاط الأنساب بالطرق غير الشرعية، وبعدها يسحبون المتورطين في ذلك (رغم أنوفهم) الممتلئة بالصديد.
– باختصار: لقد ولى زمن (الوأد) واللعب والتلاعب – الشرق الأوسط..نبض