ا.د عايض محمد الزهراني

شدا، وتغنى، وأشاد،
من حظى بزيارة فردوس الجزيرة،
ولؤلؤة السياحة عاشقة الغيم، والديمة،
مدينة الورد الفكري، المكثفة بعبق التاريخ،
المضيئة في جبين الزمن،
وصدر الإبداع، وخاصرة الحضارة،
فحدودها تاريخ، وحضارة، وفن، وتراث،
أما معالمها، فجمال وسحر وفتنة، وروعة،
فالطائف، سيدة الورد، وشقيقة البرد,
تلتقى عندها السبل ولا تفترق،
ويتوافق على فردوسها الساحر،
الجمع ولا يختلف،
فشمس الثقافة، وضوء التاريخ،
أشرقت من مشارف الطائف.
لذلك سطر وألف،
الرحالة، والمؤرخون، والمغامرون، والمبشرون،
والعشاق الحالمون، والمفكرون، والسادة العرب، والأجانب،
تؤججهم روح الفضول لرؤيتها مشيدين بالمناخ المعتدل اللطيف،
ناقشين حروفهم بمداد قلب العاشق
الممتلئ دفئًا، ونورًا، ونشوة، وسحرًا،
يرتشفون من كوثر مفاتنها، رضاب سحائبها الممطرة،
مستلذين بين أهداب جمالها، وأحداق حدائقها،
وزادها جذبًا، التصاقها بقداسة المكان،
وافتخارها أنها بوابة مكة وبستانها،
وملتقى قوافلها الاقتصادية،
لها آثار تستنبت الأساطير،
وروايات تنقش صورتها المكثفة،
ووصفت بأنها متوشحة،
عباءة الثقافة، وقلادة النغم،
ومحراب المسرح، المنتجة لمعالم للأدب، العازفة بقيثارتها، ملحمة الشعر، وسمفونية الحكمة، فهي متكاملة السمات، محددة المعالم،
واضحة الصورة، تعتز بالاستقلال، لشخصيتها المتميزة،
لها نكهة خاصة، تضافر على صنعها التاريخ والجغرافيا،
وما يتفرع عنهما من لواحق الزمان.
حيث نمت بها أولى ملامح التاريخ القديم،
الممتزجة بحضارات الأمم السابقة،
المنفردة بمعالم ثقافية كسوق عكاظ،
قبلة المثقفين الذي يعد كرنفالًا،
يتبوأ شجات المنابر الفكرية، والمنارات اللغوية المتجدد في نهر المكان،
الراسخ بشواهده في لوحة الذاكرة البعيدة والقريبة،
للعقلية العربية عبر أكثر من محطة أو مفصل
ما ألذ الحياة بين أكنافها،
وكما قيل:
إن لكل مدينة عروس،
ولكن الطائف،
عروس المدن،
ومصيف الفن.

https://www.makkahnews.net/articles/5051986.html#.X1eXr58tjPM.whatsapp

💌💌💌💌💌💌💌💌
فراغيات

1: موقف_عالق_بذهني
باكستاني في الحرم .. نصحته في مسألة، فشرح لي المسألة بالمذاهب الأربعة .. فخجلت من جهلي
💌💌💌💌💌💌💌💌
2: موقف_عالق_بذهني
شخص اعرفه شخصياً اشترى بيت جديد فزاره والده به ، ومدح قرب المسجد من بيته وت منى منزلا مثله، فأهدى بيته لوالده وأخذ بيت والده القديم
💌💌💌💌💌💌💌💌
3: موقف_عالق_بذهني
شاب مرافق لأمه لعيادة الأسنان, الطبيب يخيرها عن لون أسنان التركيبة. قال ابنها: اختر أي لون, هي عجوز و ستموت.
مات الشاب بعد اسبوع.
سبحانك ربي ما أعظمك
💌💌💌💌💌💌💌💌
4:لما كان موسى يسري ليلاً
متجهاً إلى النار يلتمس شهاباً قبساً . .
لم يدر بخُلده وهو يسمع أنفاسه المتعبة أنه متجهٌ ليسمع صوت رب العالمين
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
5:طرح إبراهيم ولده الوحيد
واستلّ سكينه ليذبحه ..
وإسماعيل يردد : افعل ما تؤمر
وكِلاهما لا يعلم أن كبشاً يُربى بالجنة من 500 عام تجهيزاً لهذه اللحظة
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
6:لما دعا نوح ربه :
” أني مغلوب فانتصر”
لم يخطر بباله أن الله سيغرق البشرية لأجله
وأن سكان العالم سيفنون إلا هو ومن معه في السفينة
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
7:جاع موسى وصراخه يملأ القصر لا يقبل المراضع الكل مشغول به
آسيا . . المراضع . . الحرس . .
كل هذه التعقيدات لأجل قلب امرأة خلف النهر مشتاقة لولدها رحمة ولطفاً من رب العالمين لها ولإبنها
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
١٠:أطبقت الظلمات
على يونس . . واشتدت الهموم . . فلما اعتذر ونادى :
( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
قال الله تعالى : فاستجبنا له ونجيناه من الغم
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
١١:مستلقٍ عليه الصلاه والسلام في فراشه حزيناً ماتت زوجته وعمه . . واشتدت عليه الهموم . .
فيأمر ربه جبريل أن يعرج به إليه يرفعه للسماء . . فيسليه بالأنبياء ويخفف عنه بالملائكة
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
١٢:لما أخرج الله يوسف من السجن لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن . . ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع . . بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل لخيال الملك وهو نائم
فَثِق بربك
💌💌💌💌💌💌💌💌
١٤:ثق بربك
وارفع أكف الخضوع والتضرع واعلم أن فوق سبع سماوات
رب حكيم كريم
💌💌💌💌💌💌💌💌
١٥:نحن قوم إذا ضاقت بنا الدنيا
اتسعت لنا السماء فكيف نيأس …
تستحق التأمل
💫 لفتة رائعة أعجبتني :
اليوم يقبل منا مثقال ذرة
وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا ..
طبتم وطاب يومكم بذكر الله تعالى: كم شخص سيرسل هذا الدعاء؟
(ربي اجعل ابي رفيق النبي في اعلى الجنان )

(واجعل أمي إحدى نساء الجنة وسيدة من سيدات الجنة)

أعلنت دار الإفتاء بمصر أن اليوم الجمعة هو أول أيام شهر صفر من العام الهجرى 1442، حيث إن صَفَر هو الشهر الثانى من السنة القمرية أو التقويم الهجري، وهو الشهر الذى يلي المُحَرَّم كان اسمه نَاجِر في الجاهليّة، وسمّي هذا الشّهر نَاجِراً لأن الإِبلَ تَنْجَرُ فيه من شدة الحرّ.
إعلان

Ads by Teads

وقيل أنه سمِّي بذلك لإصفار مكَّة من أهلها (أى خلّوها من أهلها) إذا سافروا فيه، وقيل: سَمَّوا الشهر صفراً لأنهم كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صِفْراً من المتاع (أي يسلبونه متاعه فيصبح لا متاع له).

وشهد هذا الشهر في التاريخ الإسلامي العديد من الأحداث المهمة منها، غزوة الأبواء، وفتح خيبر وغزوة ذي أمر، وإسلام عمرو بن العاص، وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم، وخروجه صلى الله عليه وسلم من مكة نحو المدينة، وزواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وزواج علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسيدة فاطمة رضي الله عنها، وغزو الروم.

ما هي ساعات النوم الموصى بها خلال اليوم لكل فئة عمرية؟
صحة
نشر الثلاثاء، 15 سبتمبر / ايلول 2020دقيقة قراءة
sleeping-hours-by-age
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)– نشر المركز الوطني للوقاية من الأمراض ومكافحتها في السعودية، عبر حسابه الرسمي على موقع “تويتر”، مجموعة من النصائح التي ستساهم في تحسن نومك ليلاً.

ولكن أولاً، ما هي مدة النوم الموصى بها يومياً لكل فئة عمرية؟
0-3 شهور – 14-17 ساعة
12-4 شهراً: 12-16 ساعة
2-1 سنة: 11-14 ساعة
5-3 سنوات: 10-13 ساعة
12-6 سنة: 9-12 ساعة
18-13 سنة: 8-10 ساعات
60-18 سنة: 7 ساعات أو أكثر ما هي العادات التي يمكن أن تساهم في تحسن صحة النوم ليلاً؟

تحديد وقت ثابت للنوم والاستيقاظ
تهيئة غرفة النوم بحيث تكون هادئة ومظلمة ومريحة وذات درجة حرارة مناسبة
إزالة الأجهزة الإلكترونية من غرفة النوم
تجنب الوجبات الكبيرة والكافيين قبل النوم
يساعد النشاط البدني أثناء النهار على النوم بسهولة أكبر خلال الليل

a01c5c6f-a96d-482a-مجلة جامعة الطائف62ee

ضريبة الدخل الحكم والشروط للدكتور : عبد الله مصلح الثمالي الأستاذ المشارك بقسم الإقتصاد بجامة ام القرى .
ضريبة الدخل

حذر استشاري الغدد الصماء وسكري الأطفال بكلية الطب في جامعة الملك عبدالعزيز البروفيسور عبدالمعين الآغا، الأطفال من الإسراف وإضاعة الوقت في الألعاب الإلكترونية، مبيناً أن هناك غزوا كبيرا لتطبيقات الألعاب، إذ أصبحت في تزايد مستمر وملحوظ، وهو ما يؤثر على الأطفال من جميع الجوانب الصحية والاجتماعية والتعليمية والفكرية.
وقال «الوجود المنزلي مع ظروف الجائحة والدراسة في البيت لا يعني إضاعة كل الوقت وراء الجوالات والأجهزة الذكية، إذ إن تعليم الأبناء كيفية إدارة الوقت أمر مهم، خصوصاً في هذه الفترة التي يقضون أغلب أوقاتهم فيها داخل المنزل».

برامج مفيدة ومشجعة

وشدد على ضرورة تقنين استخدام الأجهزة الذكية بين الأطفال، ومنع استخدام الأجهزة أثناء تناول الطعام، ومراقبة الألعاب الإلكترونية التي يختارونها، وحثهم على البرامج المفيدة التي تشجع على الأمور الإيجابية في الحياة وتصقل مواهبهم وتثري حصيلتهم العلمية.

الآثار السلبية للأجهزة

وبين أن أبرز الآثار السلبية الناتجة عن كثرة استخدام الألعاب الإلكترونية هي: الاعتزال عن المجتمع، والسمنة المفرطة، أو فقدان الشهية التام، والتحريض على التدخين، وعلى العنف الجسدي، والعنف اللفظي، وانخفاض مستويات الذكاء الاجتماعي، والدراسة، والتحصيل العلمي، وزيادة حالات فرط الحركة، وقلة التركيز.

تقنين استخدام الأجهزة

ونوه أن الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال كشفت مجموعة من التوصيات حول استخدام الأجهزة الذكية، لمساعدة الأسر على تحقيق التوازن بين الحياة الرقمية والحقيقية منذ الولادة وحتى مرحلة البلوغ.

وسرد الآغا عدة توصيات تمثلت في التالي: يجب على الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 شهرا تجنب استخدام الأجهزة الإلكترونية الذكية، ويجب على آباء الأطفال الذين تراوح أعمارهم بين 18 و24 شهرا ممن يرغبون في تقديم وسائل الإعلام الرقمية، اختيار برامج عالية الجودة ومشاهدتها مع أطفالهم لمساعدتهم على فهم ما يشاهدونه.

وأضاف: بالنسبة للأطفال الذين تراوح أعمارهم بين 2 و5 سنوات، يمكن متابعة برامج ذات جودة عالية لمدة ساعة يومياً، مع ضرورة اشتراك الآباء في مشاهدة نوعية البرامج التي يتابعها أطفالهم، أما الأطفال الذين تراوح أعمارهم من 6 إلى 12 سة، فيجب وضع حدود للوقت الذي يقضيه كل منهم في استخدام الأجهزة الذكية، وأنواعها، على أن تكون هذه المدة ساعتين فقط في اليوم، والتأكد من أنها لا تحل محل الحصول على القسط الكافي من النوم، وممارسة الرياضة، وغيرها من السلوكيات الأساسية للصحة، مع ضرورة تحديد أوقات خالية من وسائل الإعلام، مثل تناول العشاء، إضافة إلى خلو بعض الأماكن في المنزل من استخدامها، مثل غرف النوم.

واختتم توصياته بقوله: المراهقون الذين تراوح أعمارهم من 13 سنة إلى 18 سنة، فالمدة التي أوصت بها الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال هي ساعتان يومياً.

نسمع بين الحين والآخر مقولة “فلان قليل أدب ما عنده ذوق” وفي هذا إشارة واضحة إلى أن المجتمع يربط بقوة بين الذوق والأدب، وأن العلاقة بينهما هي علاقة طردية فكلما ارتقى ذوق الإنسان زاد أدبه والعكس صحيح. وفي جميع المجتمعات ينظر إلى الذوق على أنه مجموعة الآداب السلوكية والاجتماعية التي تنطوي تحت إطار اللباقة، ومنبعها الثقافة الإنسانية والسلوكيات المتعارف عليها، وبمعنى آخر فإن الذوق العام هو خلق تنصهر فيه الأخلاق الحسنة بشكل واضح فيظهر هذا الذوق بآثاره الطيبة الجميلة على سلوك صاحبه، وتصرفاته وتعامله مع كل من حوله من البشر أو الحيوان أو الطير أو البيئة بصفة عامة. وقد وصف الله – سبحانه وتعالى – صفوة خلقه من البشر بقوله “وإنك لعلى خلق عظيم”. إن الإخلال بالذوق العام له صور عديدة يصعب حصرها ومن ذلك على سبيل المثال، عدم احترام الآخرين سواء بالقول أو الفعل فمن يتجاوز صف المركبات عند الإشارة ويعرض سيارته بالقوة، فهذا يفتقد أبسط أدبيات الذوق العام ومثله من يلقي النفايات في غير الأماكن المخصصة لها، بل تبلغ بالبعض الوقاحة أن يلقيها أثناء سير المركبة دون خوف من الله أو حياء من خلقه، ومن ذلك الذهاب إلى المساجد أو الأماكن العامة بلباس النوم أو الدخول المفاجئ للبيوت أو المجالس دون استئذان، أو الجلوس على المقاعد المخصصة لكبار السن أو ذوي الاحتياجات الخاصة أو إيقاف السيارة في أماكن مخصصة لآخرين، أو سؤال الشخص عن أمور شخصية لا يحبذ الناس عادة السؤال عنها، والقائمة تطول. وهنا يأتي السؤال المهم وهو كيف ننمي ذائقة المجتمع أي كيف نجعل الذوق العام أمرا سائدا في المجتمع؟ يأتي على رأس ذلك الحرص على تنشئة الأطفال منذ الصغر على أهمية الذوق العام وأن يكون الوالدان قدوة لأبنائهم في هذا الأمر، وأن تكون المدارس محاضن تربوية تنشئ الجيل على كل فضيلة وعلى كل سلوك حسن، ولا شك أن لوسائل الإعلام هي الأخرى دورا مهما في تأصيل هذا المفهوم وإيضاح أن مفهوم الحرية الفردية لا يعني بحال من الأحوال التعدي على الذوق العام للمجتمع، وحسنا فعلت الدولة حين أصدرت قانون الذوق العام، ولكن تطبيقه يتطلب تعاون الجميع وهنا أتمنى أن يتاح للجمهور الإسهام في رصد مخالفات الذوق العام وفق آلية واضحة ومحددة. ( الاقتصادية) نبض

*الهنود الحمر كانوا مسلمين!*
*صدمني هذا المقال وأشعرني بمدى جهلنا بتاريخ المسلمين.*
*قرأت لكم.*
*إخوانكم الهنود الحمر ..!!*
*==============*
*لقد صورتهم لنا كتب التاريخ وأفلام رعاة البقر على أنهم غريبي الأطوار بشرتهم سمراء تميل للحُمرة يأكلون لحوم البشر ويرتدون ملابس من الريش والجلود بلا رحمة ولا عقيدة…*
*وما كان لأحد منا أن يتخيل أن هم ليسوا كذلك بل أغلبهم من كانوا من المسلمين الذين كانوا يعيشون في سلام حتى جاء الأوروبيون الصليبيون الغزاة وأبادوهم وقتلوا منهم عشرات الملايين في أكبر مذبحة في تاريخ البشرية، وسلبوا أموالهم وديارهم، كما ذكر “منير العكش” الباحث في علوم الإنسانيات في كتابه – أمريكا والإبادات،،،*
*والعجيب أن غالبية المسلمين الآن لا يعرفون أن الهنود الحمر إخوانهم في العقيدة والدين ولا يعرفون حقيقتهم التي تحدث عنها كتّاب من الغرب أنفسهم…*
*يقول “ليون فيرنيل” البروفسور فى جامعة هارفرد فى كتابه: (أفريقيا وإكتشاف أمريكا) (إن كريستوفر كولومبس كان واعيا الوعى الكامل بالوجود الإسلامى فى أمريكا قبل مجيئه إليها)*
*وقد أورد كولومبس ذلك بنفسه فى مذكراته:*
*”إن الهنود الحمر يلبسون لباسا قطنيا شبيها باللباس الذى تلبسهُ النساء الغرناطيات المسلمات” وذكر أنه وجد مسجدا فى كوبا…*
*بل إن ربان السفن التي حملت كولومبس كان بحارا مسلما وهذا دليل على أن المسلمين كانوا يعرفون تلك الأرض ووصلوا إليها بدينهم وأخلاقهم قبل الغرب بسنين طويلة…*
*كما أن أول وثيقة هدنة بين كريستوفر والهنود الحمر موقعة من رجل مسلم اسمه محمد (الوثيقة موجودة فى متحف تاريخ أمريكا بتوقيع بحروف عربية من رجل من الهنود الحمر اسمه محمد)*
*وقد أكدت دراسات تاريخية متخصصة على أن أقدم الكنائس في المكسيك كانت في الأصل مساجدا بدليل محاريبها ومآذنها…*
*كما ذكر أبوبكر الخلال في كتابه الحث على التجارة أن الإمام الشعبي قال: إن خلف الأندلس قوم من المسلمين يعيشون في مناطق الماس والذهب وهذه هي المنطقة المعروفة حاليا بالأمريكتين…*
*كما أشار لذلك الإدريسي في مسالكه عندما تحدث عن مجموعة من الشباب الأندلسيين من مدينة لشبونة ذهبوا في رحلة بحرية للمنطقة الواقعة خلف المحيط الأطلسي ونشروا فيها الإسلام وقد اعتنق سكان هذه المناطق الدين الإسلامي…*
*ـــــــــــــــــــــ*
*من أراد أن يطلع أكثر على قضية الهنود الحمر فليرجع لكتاب: المظلومون في التاريخ: ”شاكر مصطفى”*
*ومائة من عظماء الإسلام” جهاد الترباني”*
*………………….*
*المصدر: الصفحة الرسمية للشيخ الدكتور خالد الجبير*
https://goo.gl/z31fTg

جاء عهد التابعين. وازدهر فقه الرأى فى العراق على يد إبراهيم النخعى، ونقله حماد لأبى حنيفة.

ماذا كانت أصول أبى حنيفة؟ قرر أن القرآن هو الأصل والسنة هى الفرع. وأن القرآن مهيمن على الحديث، فكل القرآن قطعى الثبوت.

هنا يثور التساؤل: ماذا يفعل الحنفية لو وجدوا حديثا يعارض (أو قل يخصص) القرآن.

مثلا: القاعدة العامة هى القصاص (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ). ماذا نفعل لو جاءنا حديث يقول مثلا (لا يُقتل حر فى عبد أو مسلم فى كافر). هناك تعارض واضح أو سمّه تخصيصا إن شئت، فكيف نوفق بينهما؟

أبوحنيفة رفض أحاديث الآحاد إذا تعارضت مع عام القرآن. وبالتالى قضى بقتل السيد إذا قتل عبده وترك الحديث.

بالطبع لم يكن أبوحنيفة يرفض أمر النبى، ولا كان علمه قليلا فى الحديث (كما يشيعون)، ولكن قلّ عنده ما ثبت من رسول الله، لانتشار الكذب على النبى فقلت ثقته فى صحة الأحاديث.

■ ■ ■

والآن ماذا فعل باقى الأئمة؟

كان الإمام مالك فى المدينة وكان معاصرا لأبى حنيفة وإن كان يصغره سنا. قرّر أن عمل أهل المدينة أوثق عنده من أحاديث الآحاد. ووجهة نظره أن عمل أهل المدينة هو اتباع ألف عن ألف عن رسول الله.

وبالتالى لم يعمل بأحاديث هو نفسه رواها فى موطأه. مثل نجاسة فم الكلب. قال كيف يكون نجسا إذا كان القرآن قد أحل أن يصطاد لنا ويحمل الصيد بأسنانه؟

أيضا أخذ بسنن الصلاة كعمل أهل المدينة ولم يأخذ بأحاديث رواها البخارى بعد ذلك فى صحيحه.

■ ■ ■

جاء الشافعى بعد مالك، وبدأت الأمور تضيق بعد السعة. لأن ما فعله الشافعى ترتب عليه أمورا خطيرة، لأنه لم يجعل السنة فى المرتبة الثانية، بل جمع القرآن والسنة معا فى وعاء واحد وسماه (النص)، وكانت هذه نقلة خطيرة فى تاريخ الفقه الإسلامى.

وجاء آخر الأئمة الأربعة وهو ابن حنبل، كان محدثا فى الأصل وتزايد الاهتمام بالسنة القولية وأغلبيتها الساحقة أحاديث آحاد.

لاحظ أن أول الأئمة (أبا حنيفة) كان أقربهم للحرية الفكرية، وآخر الأئمة أكثرهم تحفظا. عن نفسى يدلنى هذا أن أصل الدين المحمدى هو الحرية وكلما تباعد العهد تفشت التقاليد.

■ ■ ■

لا أنسى الإشارة إلى ابن داود (مؤسس المذهب الظاهرى) والذى كان معاصرا لابن حنبل، وكان يحتقره ويبعده رغم تودد ابن داود له، لأنه بلغه عنه قولا كاذبا بخلق القرآن! ابن داود رأى أن الدين نص إلهى لا رأى فيه، وإنما يجب أن نتبع ما جاء به نص (قرآنى أو حديث) ولا يكون هناك رأى إطلاقا (لا قياس ولا استحسان). لكن ابن دواد ده مات دون أن تكون له أتباع ينقلون فقهه رغم أنه كان ورعا تقيا.

(نكمل لاحقا).