فديو مرئي نادر
لخطبة الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله من على جبل عرفات. . https://youtu.be/LtfXSEDHSBs
قصةجميلة جدا…
عبدالله ذي البجادين
كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه
أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه
كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسان في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة
قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها
فحين تم عبد الله ١٦ عاماً
كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة وكانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم
ويمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم
فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأون القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثُم يرجع إلى مُزينة
ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمرُّ صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن
فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام
فظل فى مُزينة ثلاثة سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاثة سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت عليا فأخرتني عن رسول الله يا عمي
وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاثة سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك
فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي
وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين
فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟!
فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء
ومن شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار
فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً
ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمين وفي طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت
فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت
عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبو بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله
فرفع وجهه الشريف إلي فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال مات أخوك ذي البجادين فنظرت إلى أبو بكر وقلت أتترك رسول الله يحفر وتقف أنت بالسراج فقال أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه
فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر وإضجع به بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام ورفع يديه إلى أبو بكر وعمر وقال إدنيا إلي أخوكما ورفقاً به إنه والله كان يحب الله ورسوله
ويقول عبد الله بن مسعود فرأيت النبي يحتضن الجسمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات وقال رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً تالياً للقرآن ثم رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارضى عنه
يقول عبد الله بن مسعود والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة
رحم الله شاباً ترك كل ملذات الدنيا وهي بين يديه من أجل دينه فاستحق أن يرضى الله ورسوله عنه ويأخذ تلك المكانة الغالية عند رسول الله وعمر إسلامه فقط ٧ سنوات
وسيُعطي الله للكثيرين مننا سنوات أكثر من تلك السبع التي أعطاها لعبد الله لينظر ماذا سنفعل فيها من أجل مرضاته
فاللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه وإقبضنا إليك غير مفتونين . جزا الله من كتبتها ونقلها لنا خير الجزاء
تحليل لعلاقة زوجية مثالية
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وقال له:
أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.
( أدب ).
فقال له النبي:
لا أفعل حتى أستأذنها.
( شرع ).
ويدخل النبي ﷺ على زينب:
ابن خالتك جاءني وذكر اسمك..
فهل ترضينه زوجا لك؟
فاحمرّ وجهها وابتسمت.
( حياء ).
فخرج النبي وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع لكي تبدأ قصة حب قوية..
وأنجبت منه علي وأمامة.
ثم بدأت مشكلة كبيرة ( عقيدة ) حيث بعث النبي نبيا..
وكان أبو العاص مسافرا وحين عاد وجد زوجته أسلمت.
فقالت له:
عندي لك خبر عظيم.
فقام وتركها.
( احترام ).
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول:
لقد بُعث أبي نبيا وأنا أسلمت.
فقال: هلا أخبرتيني أولا؟
قالت له:
ما كنت لأُكذِّب أبي..
وما كان أبي كذابا إنّه الصادق الأمين..
ولست وحدي لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي..
وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)..
وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان)..
وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق)..
فقال:
أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه وكفر بآبائه إرضاء لزوجته..
وما أباك بمتهم..
فهلا عذرتِ وقدّرتِ؟
( حوار بناء )..
فقالت:
ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟
ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه..
( فهم واحتواء ).
ووفت بكلمتها له 20 سنة..
( صبر لله ).
ظل أبو العاص على كفره ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي ﷺ
وقالت:
يا رسول الله أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي؟
( حب ).
فأذن لها ﷺ..
( رحمة ).
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش..
زوجها يحارب أباها..
فكانت زينب تبكي وتقول:
اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي..
( حيرة ورجاء ).
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر..
وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص، وتذهب أخباره لمكة..
فتسأل زينب:
وماذا فعل أبي؟
فيقال لها:
انتصر المسلمون.
فتسجد شكرا لله..
ثم تسأل:
وماذا فعل زوجي؟
فقالوا:
أسره حموه.
فقالت:
أُرسل في فداء زوجي..
( عقل وتأني ).
ولم يكن لديها شيئا ثمينا تفتدي به زوجها..
فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها..
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله ﷺ.
وكان النبي جالسا يتلقى الفدية ويطلق الأسرى..
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل:
هذا فداء من؟
قالوا:
هذا فداء أبو العاص بن الربيع.
فبكى النبي وقال:
هذا عقد خديجة..
( وفاء ).
ثم نهض وقال:
أيها الناس..
إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهرا فهلا فككت أسره؟
( عدل ).
وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
( تواضع القائد ).
فقالوا:
نعم يا رسول الله..
( أدب الجنود ).
فأعطاه النبي العقد، ثم قال له:
قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.
( ثقة في أخلاقه مع أنه كافر ).
ثم قال له:
يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانبا وقال له:
يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إليّ ابنتي؟
فقال:
نعم..
( رجولة ).
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة، فقال لها حين رآها:
إنّي راحل.
فقالت:
إلى أين؟
قال:
لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك..
( وفاء بالوعد )
فقالت:
لم؟
قال:
للتفريق بيني وبينك..
فارجعي إلى أبيك..
فقالت:
فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟
فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة..
( طاعة ).
وبدأ الخُطّاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها..
( وفاء ).
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،
وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة ويفقد قافلته.
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر..
( ثقة ).
فسألته حين رأته:
أجئت مسلما؟
( رجاء ).
قال:
بل جئت هاربا..
فقالت:
فهل لك إلى أنْ تُسلم؟
( إلحاح وتعهد ).
فقال: لا.
قالت:
فلا تخف.. مرحباً بابن الخالة..
مرحباً بأبي علي وأمامة..
(فضل وعدل ).
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:
قد أجرت أبو العاص بن الربيع..
( إيجابية ).
فقال النبي:
هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا:
نعم يا رسول الله..
قالت زينب:
يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فهو ابن الخالة..
وإنْ قرب فهو أبو الولد..
وقد أجرته يا رسول الله..
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهرا..
وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني..
ووعدني فوفّى لي..
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي..
وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه..
( شورى ).
فقال الناس:
بل نعطه ماله يا رسول الله..
( أدب الجنود ).
فقال النبي:
قد أجرنا من أجرتِ يا زينب..
ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها:
يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك..
( رحمة وشريعة ).
فقالت:
نعم يا رسول الله..
( طاعة ).
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع:
يا أبا العاص أهان عليك فراقنا؟
هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا؟
( حب ورجاء ).
قال:
لا..
وأخذ ماله وعاد إلى مكة..
وعند وصوله إلى مكة وقف وقال:
أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
( أمانة ).
فقالوا:
جزيت خيرا.. وفيت أحسن الوفاء..
( فطرة ).
قال:
فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله..
( هداية من الله ونعمة ).
ثم دخل المدينة فجرا وتوجه إلى النبي وقال:
يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله..
( دفع بالتى هى أحسن ).
ثم قال أبو العاص بن الربيع:
يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
( عشرة وحب ).
فأخذه النبي وقال:
تعال معي..
ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال:
يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟
( أب راع ).
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
( رضى دائم ).
بعد سنة من هذه الواقعة ماتت زينب..
فبكاها العاص بكاء شديدا حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه..
فيقول له العاص:
والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب..
( رفيقة العمر ).
ومات بعد سنة من موت زينب.
( أرواح مجندة ).
من أجمل القصص .
اذا اتممت القراءه صلي على الحبيب صلى الله عليه واله وسلم 💕
ﻟﻤﺎذا ﻋﺪّة ﻃﻼق ﺍﻟﻤﺮأة ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ، وﻋﺪة ﺍﻷرﻣﻠﺔ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮة ﺃﻳﺎم ؟؟
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ “روﺑﺮت ﻏﻴﻠﻬﻢ” ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺒﺮت أﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ، وﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ أﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﻪ ﺑﻤﺠﺮد ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، وﻹﻋﺠﺎز ﺍﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪة اﻟﻄﻼق ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ، ﺣﻴﺚ ﻓﺎﺟﺄ اﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ : “ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎء اﻟﺮﺟﻞ” ﺣﻴﺚ أن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬﻛﺮي ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑروتيناً ، ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼف ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ وﻫﻲ ﺷﻔﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ، وﺟﺴﺪ اﻟﻤﺮأة ﻳﺤﻤﻞ “ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ” ﻳﺨﺘﺰن ﺷﻔﺮة ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ، ﻓﺈذا ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ آﺧﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ﻣﺒﺎﺷﺮة أو دﺧﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮة ﻛﺄﻧﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﻴﺮوس ﻟﻬﺬا اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ واﻷﻣﺮﺍض اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ !!
وﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴاً أن أوّل ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ﻳﺰﻳﻞ 32% إﻟﻰ 35% ، واﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ 67% إﻟﻰ 72% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، وﺍﻟﺤﻴﻀﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ 99.9% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻜﻮن اﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬّﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﺳﺘﻌﺪ لإﺳﺘﻘﺒﺎل ﺷﻔﺮة ﺑﺼﻤﺔٍ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺪون إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄذى .
ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣُﻤﺎرِﺳﺎت اﻟﺪﻋﺎرة ﻳُﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻔﺘّﺎﻛﺔ ، ﻧﺘﻴﺠﺔ إﺧﺘﻼط اﻟﺴﻮائل اﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻢ !!
أﻣﺎ ﻋﺪة ﺍﻷرﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻮﻗﺖ أﻃﻮل ﻹزاﻟﺔ اﻟﺸﻔﺮة ، ﺣﻴﺚ أن اﻟﺤﺰن ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﻗﻮى ﻓﺘﺤﺘﺎج ﻟﻠﻤﻘﺪار اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ (أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮاً) ﻟﺘﺰول ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎء ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎئياً .
وﺗﻠﻚ الحقيقة دﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺟﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻲ أﻓﺎرﻗﺔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻴﻦ أن ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻳﺤﻤﻠﻦ ﺑﺼﻤﺎت أزواﺟﻬﻦ ﻓﻘﻂ . ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎت ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ آﺧﺮ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎت ﻣﺘﺤﺮرات أﻧﻬﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﺑﺼﻤﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ إﺛﻨﻴﻦ إﻟﻰ ﺛﻼث !!
وﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺈﺟﺮاء ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼث ﺑﺼﻤﺎت ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻮﻧﻪ !!
وذﻫﺐ ﺑﻪ الحد إﻟﻰ إﻛﺘﺸﺎف أن واﺣﺪاً ﻣﻦ أﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء ﻓﻘﻂ ﻫﻮ إﺑﻨﻪ .
وﻋﻠﻰ إﺛﺮ ذﻟﻚ إﻗﺘﻨﻊ أن اﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮأة وﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ , وأن اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ أﻧﻈﻒ إﻣﺮأة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض
“ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ”
وﺻﺪق اﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ إذ ﻳﻘﻮل : {ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ آﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻵﻓَﺎق وﻓِﻲ أﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ أﻧَّﻪُ اﻟْﺤَﻖُّ أوﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ أﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ شهيد}
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اتحدث مع بعض الزملاء وتجاربهم مع التقاعد ولخصت اهم النصائح التي آمل ان تنير الطريق لمن يود يتقاعد ، مرفق اهم النقاط المهمه
١/ الافضل التقاعد بعد ٢٥ سنه من الخدمه
٢/ لابد من وجود سكن ملك شقه اوبيت
٣/اختار صحبه على مزاجك وميولك
٤/ ابتعد عن السلبيين ورافق الايجابيين
٥/يفضل لو يوجد لك دخل اضافي يعادل ١٠% من راتبك الاساسي
٦/ ضع في جدولك اليومي العباده وخاصه *صلاة الوتر والضحى* والرياضه والاعمال الخيريه والاجتماعيه
٧/ رتب نومك واستيقاظك
٨/ لاتجلس معظم وقتك بالبيت وابتعد عن متابعه الاخبار بصوره يوميه
٩/ ٨٠% من علاقات العمل ستزول فحافظ على *الصفوه* منهم
١٠/متع نفسك وروح عنها ومارس هواياتك
١١/ اذا انت وشريكة عمرك متوافقين مزاجيا فتمتعوا بقضاء وقت ممتع مع بعض وسافروا لوحدكم واعيدوا شهر العسل بطريقه مختلفه واستعيدوا الذكريات الجميله
١٢/ البعض يبدا يتولى ويشغل نفسه بتربية احفاده وهذا خطا الا لظروف معينه ووقت محدد
١٣/ رتب امور صرفك بمايتناسب مع راتب التقاعد
١٤/ لاتندفع في استثمار مبلغ نهاية الخدمه وتصرف بعقل وحكمه
١٥/ ابتعد عن شراء الكماليات
١٦/لاتبيع بيتك نهائيا حتى لو بتنتقل من مدينتك الحاليه
١٧/اذا لديك ابناء على وشك الزواج حاول يكون الزواج بميزانيه معقوله وتذكر كيف صار الوضع بعد كرونا كثير من المظاهر الكذابه اختفت ولاتزوج الا واحد يستطيع الصرف على نفسه وبيته
١٨/ لاتشغل نفسك بتوصيل الاولاد للمدارس ومشاوير السوق لان بقاءك في العمل افضل
١٩/لاتعيش على هامش الحياه ولتعلم ان التقاعد بدايه وليس نهايه
٢٠/تذكر انك عملت ربع قرن واجلت كثير من المتع الحلال فلاتحرم نفسك
*نصيحه ختاميه*
طبق قاعدة ٢٥ ، ٢٥ ،٢٥
٢٥ سنه من الولاده الى بداية العمل
٢٥ سنه عمل
٢٥ استمتع بالتقاعد والاعمار بيد الله
نسال الله للجميع الحياة السعيدة
وجزاه الله خيرا
تحياتي لكل متقاعد ، أو من يفكر في التقاعد .(منقول)
مسجد عبدلله بن عباس رضي الله عنهما وحديث الأستاذ الثقفي عنه والتعليق والرد من قبل الاستاذ عيسي علوي القصير.. https://youtu.be/kwQNxUib5VM اخواني الأفاضل ..حديث الاستاذ وهو من قبائل ترعة ثقيف وشرحه جيد . عدا كلامه عن موضع مسجد وقبر عبد الله بن العباس رضي الله عنهما .كما اضاف الأستاذ بأن مسجدابن عباس رضي الله عنه بالمثناة لانه انكر وجود مسجد ابن عباس في حي البلد وجعله بالمثناه وهذا غير صحيح علما بإن مسجد المثناه مهم تاريخيا وليس هناك أي مصدر أشار لذلك وقد قام العجيمي المتوفى سنة ١١١٣ هـ في كتابه إهداء اللطائف بذكر مساجد المثناة ولم يذكر أن هنالك مسجداً لابن عباس رضي الله عنه
وقوله بأن قبر ابن عباس مع قبور الشهداء أيضاً غيرصحيح فهو في قبلة المكتبة الحالية أما قبور الشهداء شرق المسجد الحالي
فهو مخالف للواقع وكتب التاريخ .. وهذا الحديث .سوف يعمل ضجة وبلبلة في مسجد وقبر بن العباس ..حيال ذلك لعدم صحة قوله ..وللاسف يتحدث عن قبر عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ..حيث لم يشاهده على أرض الواقع ..او كيفية القبر او على ايت صفة موضع القبر ..انما اتى بكلام غير صحيح .لانني شاهدت القبر والتابوت وانا في عز الشباب
علما بان مسجد عبد الله بن العباس رضي الله عنهما . قد تم هدمه وبناؤه بامر من الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ..في اواخر عام ١٣٧٨ هجرية . وتم الانتها منه عام ١٣٨١ هجرية ..
وعليه امل الاطلاع والإحاطة حيال ذلك وهذا ردي عليه
اسأل الله الهداية للجميع
عيسى علوي القصير الطائف
https://youtu.be/AjU-SqSkJLE
الإسراف جاء الإسلام دين سماحةٍ واعتدالٍ ووسطيةٍ، وجاءت فيه عدد من الأمور التي ساهمت في تقدم البشريّة وتطوّرها، وجعل الإنسان مكلّفاً في هذه الأرض من خلال عدد من الأنظمة التي تجعل من حياته قويمة وسعيدة، ومن هذه الأمور حث الإسلام الإنسان على عدم الإسراف في جميع مجالات حياته. تعريف الإسراف لغةً: مصدر من أسرف إسرافاً، أي بذر في ماله من غير نيّة في داخله لذلك، والأصل في هذا اللفظ تجاوز الحد المعقول للشيء. اصطلاحاً: هو قيام الشخص بأي فعل كان بأن يتجاوز الحد المتعارف عليه والإفراط بفعله فوق حد الاعتدال سواء أكان بالإنفاق، أم المأكل، أم اللباس، إلى غيرها من الأمور. أحاديث حثّت على عدم الإسراف عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : (إنّ الله عز وجل حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعاً وهات، ويكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال ) رواه البخاري ومسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : (إنّ الله يرضى لكم ثلاثاً، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال) رواه مسلم. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: (كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيله) رواه النسائي. أسباب الإسراف ضعف نمط الحياة من الناحية الثقافيّة والاجتماعيّة جعل هدف بعض الأشخاص جلب المال وصرفه بصورة مفرطة. ضعف الوازع الديني عند بعض الأشخاص، الأمر الذي دفعهم إلى الإسراف بالإنفاق على شهواتهم ونزواتهم. قلة المعرفة بقيمة المال الذي قد يصبح سبباً في نهضة الأمة إذا تم استغلاله بصورةٍ سليمةٍ. التقليد الأعمى للغرب الذي دفع ببعض الأشخاص للسعي وراء الكماليات غالية الثمن، وربما لجوء بعض الأشخاص ذوي الدخل المحدود للقروض والديون لسد حاجاتهم من هذه الكماليات. احتكار بعض الأشخاص لبعض السلع في الأسواق التي يكون المستهلك بحاجة ماسة لها مما يضاعف من أسعارها. تعرّض الشخص ليسر مفاجئ بعد عسر، كأن يصبح الشخص غنياً بعد فقر من دون بذل مجهود كبير في كسب المال. عدم فهم حقيقة الدنيا، وعدم إدراك أنها دار فناء، ولا تدوم فيها حال أبداً، فعلى الشخص أن يكون حريصاً على ماله ليلجأ إليه في المواقف الصعبة. مرافقة الإنسان للمسرفين والمبذرين، فبدل أن يكون رفاقه خيراً عليه يعلّمونه إسراف ماله بغير حاجة أو حساب. التخلص من الإسراف توعية الناس من الناحية الدينيّة، والاجتماعية، وتشجيعهم على الاعتدال في الإنفاق بكل أمور الحياة المختلفة. استغلال الأموال في المشاريع الاقتصادية التي تجعل المال لا يتركز بيد فئة معينة، مما يترك لهم المجال للإسراف بسبب كثرة الأموال، بل جعلها متداولة يستفيد منها الجميع.
قصةجميلة جدا…
عبدالله ذي البجادين
كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه
أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه
كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسان في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة
قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها
فحين تم عبد الله ١٦ عاماً
كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة وكانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم
ويمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم
فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأون القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثُم يرجع إلى مُزينة
ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمرُّ صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن
فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام
فظل فى مُزينة ثلاثة سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاثة سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت عليا فأخرتني عن رسول الله يا عمي
وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاثة سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك
فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي
وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين
فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟!
فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء
ومن شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار
فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً
ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمين وفي طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت
فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت
عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبو بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله
فرفع وجهه الشريف إلي فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال مات أخوك ذي البجادين فنظرت إلى أبو بكر وقلت أتترك رسول الله يحفر وتقف أنت بالسراج فقال أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه
فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر وإضجع به بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام ورفع يديه إلى أبو بكر وعمر وقال إدنيا إلي أخوكما ورفقاً به إنه والله كان يحب الله ورسوله
ويقول عبد الله بن مسعود فرأيت النبي يحتضن الجسمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات وقال رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً تالياً للقرآن ثم رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارضى عنه
يقول عبد الله بن مسعود والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة
رحم الله شاباً ترك كل ملذات الدنيا وهي بين يديه من أجل دينه فاستحق أن يرضى الله ورسوله عنه ويأخذ تلك المكانة الغالية عند رسول الله وعمر إسلامه فقط ٧ سنوات
وسيُعطي الله للكثيرين مننا سنوات أكثر من تلك السبع التي أعطاها لعبد الله لينظر ماذا سنفعل فيها من أجل مرضاته
فاللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه وإقبضنا إليك غير مفتونين . جزا الله من كتبتها ونقلها لنا خير الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم.
اخواني الكرام.
لقد شاهدتم وشاهدنا مايتم تداوله عبر وسائل التواصل الإجتماعي من مقاطع الفيديو لأشخاص يقومون بتصرفات سلبية وهستيرية بأنواع مختلفة ثم يقوم البعض وينسبها للمتقاعدين ويوصف هذه السلبيات انها بأسباب التقاعد أو من آثار التقاعد ويكتب على الفيديو عبارات استهزاء وسخرية بالمتقاعدين من أبناء هذا الوطن وكأن الذي يحال للتقاعد قد فقد صوابه وأخُتلس عقله.
ومن المؤسف جداً أن الغالبية من الناس يشاركون بث هذه الرسائل الساخرة والنكت المضحكة بحق رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه.. عملوا ليلاً و نهاراً بكل إخلاص وتفاني تحملوا حرارة الشمس وبرد الشتاء والبعد عن أهلهم ٠ أبطال صنعوا المجد وشاركوا في بناء الوطن كانوا يسافرون من منطقة إلى منطقة ومن مدينة إلى مدينة مابين تنقلات ودورات تدريبية ومهمات رسمية وخاضوا حروب ضد أعداء الدين والوطن . تشهد لهم مدن المملكة وارجاء الوطن عاصروا أشد الظروف فتغلبوا عليها ووقفوا أمام الصعاب فتجاوزوها بكل حزم. كانوا حصناً منيعاً دون الوطن دافعوا دونه بالسلاح. وبالاقلام وبنشر العلم والعقيدة.
فمن واجبهم علينا أن ندرك ماكانوا يقومون به من تضحيات وان لانجرج مشاعرهم حتى وان كان
ذلك بطريقة المزح . بل يجب علينا أن نضعهم موضع التقدير والاحترام وان تكون آذاننا صاغية لحديثهم والاستفادة من خبراتهم.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
كتبت هذا المقال وفاء لاحبابنا المتقاعدين من جميع القطاعات والإدارات نظير ماقدموا والى هنا عجزت كلماتي أن توفيهم حقهم ونسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء ويديم عليهم الصحة والعافية ومن قضى نحبه نسأل الله له الرحمة والمغفرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تحياتي ✋🏻
جاري التحميل ...